San Pietron osittain autio kirkkopiha, jossa on pieni, upea lasten esitys. Suuri valo pandemian pimeydessä.
San Pietron kirkko, Pitkäperjantai vuosi 2021. Covid-19-pandemia sanelee edelleen olosuhteensa. Läsnä olevia ihmisiä on vähän, tiukasti etänä ja naamioilla tiukasti nenän ja suun peittämiseksi. Harvat ihmiset, mutta heidän joukossaan on pieni ja poikkeuksellinen edustus upeasta yhteisöstä: lasten. Kuvitelkaapa paavi Franciscuksen tyytymättömyyttä tarkkaillessaan San Pietron upeaa kirkkohuonetta, joka on riistetty luonnolliselta elävältä energialta: uskollisilta.
Mutta jos olemme oppineet tuntemaan tämän paavin näinä kahdeksana pontifikaattivuotena, kuvittelemme samalla tavalla hänen loputtoman ilonsa havaitsemalla sitä pieni lasten yhteisö valaisi uskollisten läsnäolijoiden yhteisöä Via Cruciksen juhlaan. Pieni yhteisö, joka edustaa kansaa, lasten omaisuutta, johon pandemia on kohdistanut käsittämättömiä ponnisteluja, vaikea ylläpitää ja jolla on arvaamattomat seuraukset.
Lasten sanat, Francisin ajatukset
Via Crucis alkaa, kertominen Jeesuksen viimeisestä elämästä alkaa ja tarina lapsista, heidän päivittäisestä Via Cruciksestaan pandemian vuonna. Asemat seuraavat toisiaan, mielentilat seuraavat toisiaan, jotka johtavat hitaasti ihmissielun pimeyteen, jota edustaa risti ja mies, joka tälle ristille on naulattu. Lapset kertovat tarinoita, jotka koostuvat hyvistä teoista ja epäitsekkäistä ajatuksista, ja jos joskus he ovat olleet hieman itsekkäitä, he ymmärtävät virheen ja korjaavat sen välittömästi.
Nuo ajatukset, nuo äänet, piirustukset seuraavat tarkkaa juonia, selkeästi rajattuina. Kristitty oleminen tarkoittaa olla yksi toisen kanssa, tapaa hänet, ojenna kätesi, hymyile hänelle, päästä ehtoolliseen hänen kanssaan. Nuo ajatukset, nuo äänet, piirustukset näyttävät teoreettiselta tislaukselta paavi Franciscuksen pontifikaatista. Tämä valinta ottaa Assisin pyhän nimi hänen pappikseensa on ensimmäinen, erittäin vahva merkki muutoksesta. Kirkko syntyi huono, on pysyttävä huono ja kaiken, mitä hänellä on, on oltava vähiten, syrjäytyneiden, saatavilla niille, joilla ei ole ääntä.
Francis, paavi, jota pidetään a vallankumouksellinen
Tämä hyvin selkeä paavin ajatus, joka on niin vastoin katolista traditiota, on saanut paavi Franciscuksen ilmestymään kirkollisten hierarkioiden ja tiedotusvälineiden konservatiiviselle osalle. vallankumouksellinen, joka on Che Guevara asumalla Vatikaanissa. Che Guevaran kanssa paavi Franciscuksella on yhteinen alkuperämaa, suuri ja upea Argentiina, ja ennen kaikkea synnynnäinen omaleimainen valta kohti, joka hän mieluummin harvat muutamien vahingoksi. SeChe Guevara oli persoonallisuus epämiellyttävä, Paavi Franciscus on epämiellyttävä paavi. Erittäin epämiellyttävä.
Noille lapsille, niille viattomille kasvoille, joilla on koko elämä, paavi Franciscus haluaa opettaa ennen kaikkea yhtä asiaa: älä koskaan hyväksy väärinkäytöksiä, älä koskaan pysy passiivisena, kun joku valitettavilla teoilla tai häpeällisillä sanoilla satuttaa, nöyryyttää, nöyryyttää ihmisiä, etenkin heikoimpia ja puolustuskyvyttömimpiä. Paavi Franciscus kylvää siemeniä voidakseen nähdä uuden, ihmiskirkon ituja, Kristittytai kirkko, jonka todellinen kuva on Kristus maassa.
Polku on ankara, vaikea, täynnä ansoja. Ja nämä ansat ovat hajallaan kaikkialla. Monet eivät rakasta paavi Franciscusta. He eivät rakasta hänen ajatuksiaan, eivät rakasta hänen omiaan vallankumouksellinen aukot, älä pidä tuulta vallankumouksellinen muutos, joka tuli Vatikaaniin hänen kanssaan 13. maaliskuuta 2013. Jos paavi Franciscusta arvostavat niin paljon myös maallikot, agnostikot tai ei-uskovat, se johtuu siitä, että hän haluaa tuoda kirkon pois moraalisesta pimeydestä, jossa se on ollut upposi aidon, aidon paluun kautta alkuperään.
Paluu, joka näkee jälleen koko MIEHEN, Jokainen Mies, keskipisteen.
