"La plej bonaj aferoj en la vivo estas neatenditaj ĉar ni havis neniujn atendojn", diris Eli Khamarov, kaj li pravis. Feliĉo estas kutime proporcia al nia nivelo de akcepto kaj inverse proporcia al niaj atendoj.
Atendoj ĉeestas en niaj ĉiutagaj vivoj, hantante nin per sia ŝarĝo de iluzioj kaj postuloj. Sed kiam ili ne efektiviĝas – kion ili ofte faras – ni enprofundiĝas en la puton de frustriĝo, seniluziiĝo kaj seniluziiĝo. Tial estas esence kompreni la mensajn kaptilojn, kiujn reprezentas atendoj.
Kio estas atendoj? Ilia signifo
Atendoj estas personaj kredoj pri eventoj, kiuj eble aŭ ne okazas. Ili estas hipotezoj pri la estonteco, antaŭĝojoj bazitaj sur subjektivaj kaj objektivaj aspektoj. Atendoj evoluas el kompleksa kombinaĵo de niaj spertoj, deziroj kaj scio pri la medio aŭ la homoj ĉirkaŭ ni.
Atendoj varias de malgranda ŝanco ke io okazos ĝis preskaŭ certa evento. Iuj atendoj havas aŭtomatan karakteron, ĉar ili estas fundamente nutritaj de niaj deziroj, iluzioj kaj kredoj, tial ni nutras ilin sen plene konscii pri ilia origino kaj sen kontraŭdiri kiom realismaj ili estas. Aliaj atendoj havas pli reflektan karakteron ĉar ili baziĝas sur procezo de analizo de la diversaj faktoroj implikitaj, estante pli realismaj.
Kio estas la funkcioj de atendoj?
La ĉefa funkcio de atendoj estas prepari nin por ago. Se ni mense antaŭvidas, kio povus okazi, ni povas prepari agadplanon, por ke la vivo ne surprizu nin. Atendoj do helpas nin mense prepariĝi por la estonteco.
Efektive, la plej multaj el niaj decidoj baziĝas ne nur sur objektivaj datumoj - kiel ni ŝatas kredi - sed sur la atendoj, kiujn ni havas pri la rezultoj de ĉi tiuj decidoj. Ĉi tio signifas, ke ĉiu decido estas, iel, salto de fido. Malantaŭ ĉiu decido estas la fido, ke niaj atendoj pri la sekvoj de nia elekto realiĝos.
Tial atendoj fariĝas speco de interna kompaso. La problemo estas, ke atendi ke io okazos ne faros ĝin okazi, do kiam atendoj ne estas realismaj, ili povas fini trudi al ni kaj, anstataŭ helpi nin mense prepariĝi, konduki al frustriĝo.
5 ekzemploj de nerealismaj atendoj, kiuj nutras magian pensadon
Jean Piaget observis ke junaj infanoj havas malfacilan tempon distingi inter la subjektiva mondo kiun ili kreas en sia menso kaj la ekstera, objektiva mondo. Piaget trovis, ke infanoj emas kredi, ke iliaj pensoj povas okazigi aferojn. Ekzemple, se ili koleras kontraŭ sia frato, ili eble pensas, ke ilia frato malsaniĝis pro ili, eĉ se li ne.
Piaget nomis ĉi tiun fenomenon "magia pensado" kaj sugestis, ke ni ĉiuj superu ĝin je la aĝo de 7 jaroj. Tamen, la vero estas, ke en plenaĝeco ni daŭre havas malsamajn formojn de magia pensado. Multaj homoj malfacilas rezigni pri la ideo, ke atendi ke io okazos ebligos ĝin, ideo kiu pruntas sin al teorioj kiel la fama "leĝo de altiro".
Krome, ni emas fiksi niajn esperojn pri feliĉo sur plenumitaj atendoj. Alivorte, ni kredas, ke ni estos feliĉaj, se tio, kion ni atendas aŭ volas, estos plenumita. Kaj se ne, ni pensas, ke ni estos profunde malfeliĉaj. Ĉi tiu speco de pensado prokrastas feliĉon hipotekante ĝin al probableco.
Sed atendoj ne estas nepre negativaj, kondiĉe ke ni havas bonan kialon kredi, ke plenumi atendon feliĉigos nin kaj certigos, ke ni faras la necesajn paŝojn por realigi tiujn dezirojn.
La vera problemo kun atendoj estas atendi ke io okazos sen havi bonajn kialojn. Se ni kredas, ke simple nutrado de certaj deziroj realigos ilin, ni nutras magian pensadon kaj metas la scenejon por seniluziiĝo.
ĉi speco de atendo ĝi povas ŝajni delira. Kaj ĝi estas, sed ni ĉiuj nutris ĝin sub certaj cirkonstancoj kiam ajn ni havas nerealismajn atendojn kiel:
1. La vivo estu justa. La vivo ne estas justa, malbonaj aferoj okazas al "bonuloj". Atendi ke ni povas forigi problemojn kaj malfacilaĵojn nur ĉar ni estas "bonaj" estas ekzemplo de la nereala atendo, kiun ni ofte havas.
2. Homoj devas kompreni min. Ni ĉiuj suferas iagrade deEfiko de Falsa Konsento, psikologia fenomeno per kiu ni emas pensi, ke granda nombro da homoj pensas same kiel ni kaj ke ni pravas. Ĉi tio ne ĉiam okazas, ĉiu havas sian propran vidpunkton kaj ne devas koincidi kun la nia.
3. Ĉio estos en ordo. Ĝi estas frazo, kiun ni ofte diras al ni mem por enmeti konfidon, sed la vero estas, ke se ni ne certigas, ke la aferoj iras bone per laboro, niaj planoj povus misfunkcii ĉiumomente.
4. Homoj devus esti afabla al mi. Ni atendas ke homoj estu afablaj kaj pretaj helpi nin, sed tio ne ĉiam estos la kazo. Iuj homoj ne ŝatas nin kaj aliaj simple ne zorgas pri ni. Ni devas akcepti ĝin.
5. Mi povas ŝanĝi ĝin. Ni emas pensi, ke ni povas ŝanĝi aliajn, sufiĉe oftan atendon en rilatoj. Sed la vero estas, ke persona ŝanĝo devas veni de interne, de interna instigo. Ni povas helpi homon ŝanĝi, sed ni ne povas ŝanĝi aŭ "plibonigi" lin.
La konsekvencoj de nerealismaj atendoj
Atendoj ne estas malutilaj en si mem, ĉar ili helpas nin formi ĝeneralan bildon pri tio, kio povus okazi en pli-malpli proksima estonteco. La problemo komenciĝas kiam ni atendas, ke la vivo iros laŭ niaj deziroj, kio pli aŭ malpli frue kondukos nin al seniluziiĝo, ĉar kiel diris la verkisto Margaret Mitchell: "La vivo ne estas devigata doni al ni tion, kion ni atendas".
La problemo ekestas kiam ni forgesas, ke niaj atendoj reflektas nur deziron aŭ probablecon - ofte sufiĉe malproksiman - ke io okazos. Kiam ni perdas tiun perspektivon, atendoj fariĝas vera feliĉo-murdinto.
Krome, kiam neplenumitaj atendoj rezultigas aliajn homojn "malsukcesi" konduti kiel ni atendas, la seniluziiĝo estas kunmetita de rankoro, kiu finos profunde influi la rilaton, igante nin perdi fidon al tiuj homoj.
Forigi atendojn estas komplika. La bona novaĵo estas, ke ni ne bezonas forigi ilin el nia psikologia mondo, sed ni devas lerni distingi inter realismaj kaj nerealismaj atendoj.
La avantaĝoj de regi viajn atendojn
1. Vi prenas respondecon pri viaj decidoj
Atendoj ne estas faktoj, ili estas simplaj probablecoj, kompreni ĉi tiun diferencon, kiu ne estas nur terminologia, permesos al ni regi nian vivon. Ĉi tio signifas, ke se vi volas, ke io okazu, vi devas esti iniciatema kaj preni ĉiujn necesajn paŝojn por realigi tiun deziron, sen atendi pacience, ke aliaj divenu, kion vi volas aŭ atendas de ili.
Paradokse, atendi malpli kaj fari pli ebligas al ni regajni kontrolon sen senti sin superfortitaj, ĉar ĝi implicas pli grandan fidon je nia potencialo kaj pli grandan konon pri ni mem. Homoj, kiuj ne sidas atendante, ke aliaj plenumos siajn atendojn, sed batalas por tio, kion ili volas, kutime ne prenas la rolon de viktimo aŭ martiro, sed respondecas pri tio, ke la aferoj okazas.
2. Apartigu viajn dezirojn de viaj devoj
Plejofte ni funkcias per aŭtomata piloto en "grega menso"; tio estas, ni dediĉas sin al la plenumo de niaj devoj. Tamen, devoj estas nenio alia ol la atendoj, kiujn aliaj trudis al ni, ĉu familio aŭ socio.
Kiam ni ne plenumas niajn devojn, ni sentas nin kulpaj. Sed se ni respektas ilin ni atendas rekompencon kaj kiam ĝi ne venas, ni koleriĝas kaj seniluziiĝas. Ĉiukaze, ni ĉiam perdas ĉar ni estas mergitaj en konstanta negativa emocia stato. Forlasi niajn atendojn ankaŭ signifas konscii, ke ni ne bezonas renkonti la atendojn de aliaj. Kaj ĝi estas liberiga procezo per kiu vi kontaktas viajn verajn dezirojn kaj pasiojn, kiuj estas du esencaj ingrediencoj por atingi tion, kion vi intencas fari en la vivo.
3. Ĝuu pli la donacon
“Ne transiru la ponton ĝis vi atingos ĝin”Konsilas anglan diron. Ni devas kompreni, ke atendoj estas faritaj el fragmentoj de la pasinteco, kiuj servis al ni por fari antaŭdirojn kaj dezirojn pri la estonteco, sed ili ne enhavas eĉ aludon de la nuntempo, kiu estas la nura afero, kiun ni vere havas. Atendoj sen ago nur servas por ŝlosi nin en la kaptilo de la estonteco, ili limigas nin al la rolo de la ŝakludanto, kiu sidas atendante la movon de la kontraŭulo, dum ĉiuj eblaj movoj por kontraŭataki pasas tra lia menso. Krom tio en la vivo, tro longe preni la rolon de ŝakludanto signifas lasi la donacon forgliti.
Krome, atendoj ofte fariĝas neklaraj lensoj, kiuj malhelpas nin klare vidi la mondon. Atendante ion, ni povas maltrafi aliajn ŝancojn, kvazaŭ ni estus sur stacia kajo atendante trajnon kiu neniam alvenas kaj, dume, ni lasas aliajn iri. Male, havi realismajn atendojn permesas al ni vivi en la nuntempo, konstrui ĝin kaj utiligi la ŝancojn, kiujn ĝi proponas al ni.
Kiel ĝustigi atendojn?
• Kontrolu la atendantan menson. En budhismo ni referencas al la "atendanta menso" por rilati al tiuj homoj kiuj atendas ion, sed ne iras al laboro por fari ĝin okazi. El ĉi tiu vidpunkto, atendoj estus same senutilaj kiel dancado por favorigi pluvon. Ili estas, fakte, kontraŭproduktaj ĉar kiam ili ne estas realigitaj ili nur servas por generi doloro kaj sufero, kolero kaj malĝojo. La solvo? Kontrolu la atendantan menson. Ni povas fari ĉi tion malfermante nin pli al necerteco kaj la kurso de la vivo, vivante situaciojn sen antaŭvidi rezulton.
• Lasu la bezonon kontroli. Multaj atendoj venas de nia bezono kontroli kaj la ideo ke ekzistas linia rilato inter kaŭzo kaj efiko. Ni atendas, ke se ni faras ion por iu, ekzemple, pli aŭ malpli frue li redonos la favoron. Sed la vivo ne funkcias tiel, aŭ almenaŭ ne ĉiam. Tial, ĝustigi atendojn postulas ellasi la bezonon kontroli ĉion kaj iĝi pli malfermita al ŝanĝo, la nekonata aŭ eĉ la neverŝajna. Vi devas ĉesi preni certajn rezultojn aŭ kondutojn de aliaj por koncedite, precipe kiam ili ne tute dependas de vi.
• Distingu inter realismaj kaj nerealismaj atendoj. Atendoj helpas nin prepari por la estonteco, do ni povas uzi ilin je nia avantaĝo, ni nur devas lerni diferencigi realismajn atendojn, tiujn, kiuj havas altan probablecon fariĝi realeco, de nerealismaj, kiuj preskaŭ ekskluzive baziĝas sur niaj deziroj. Ni devas memori tion "Nerealismaj atendoj estas planitaj rankoroj", kiel diris Steve Lynch, ĉar estas bona ŝanco ili ne estos renkontitaj. Atendi, ke homo faru ion por ni, kiu kontraŭas iliajn plej bonajn interesojn, estas nereala. Aliflanke, atendi, ke tiu persono faru ion por ni, kio ankaŭ profitigas al ili, estas pli realisma atendo.
• Uzu atendojn por malfermi vian menson. Ni emas uzi atendojn kiel tunelon, kiu kondukas al nur unu celloko, kun malmulte da ŝanco de ĉirkaŭvojoj laŭ la vojo. Anstataŭe, ĉar atendoj estas nur divenoj pri la estonteco, vi povas uzi ilin kiel ilon por vastigi vian menson. Uzu ilin por plivastigi vian pensadon taksante ĉiujn eblajn opciojn, eĉ la malplej verŝajnajn. Ĉi tio donos al vi la ŝancon malkovri novajn vojojn kaj ampleksi necertecon, samtempe liberigante vin de la doloro kaŭzita de aferoj ne laŭplane.
• Komuniku viajn atendojn. Kredi, ke neparolita atendo ricevos al ni tion, kion ni volas, estas magia kaj nereala pensado. En realeco, nedirita atendo tre verŝajne ne estos renkontita. Tial, se ni atendas ion de aliaj, ni ne atendu, ke ili legu niajn pensojn, la plej bona afero estas komuniki niajn atendojn, klarigi tion, kion ni volas kaj koni ilian volon helpi nin.
• Preparu planon B. Komuniki niajn atendojn ne ĉiam sufiĉas por atingi ilin. Estas multaj faktoroj ekster nia kontrolo inter niaj planoj kaj ilia atingo, do la plej inteligenta afero estas havi planon B. Kiel la verkisto Denis Waitley diris: "Esperu la plej bonan, planu la plej malbonan kaj estu preta esti surprizita." Tio estas la sinteno.
Kiel trakti la atendojn de aliaj?
Administri viajn proprajn atendojn estas kompleksa, sed povas esti eĉ pli malfacile trakti la atendojn de aliaj ĉar, en certa maniero, ni estas fiksitaj por observi sociajn normojn kaj fari tion, kion oni atendas de ni. Tiel ni ricevas la aprobon kaj akcepton de la malsamaj grupoj al kiuj ni apartenas. Tamen estas tempoj, kiam la atendoj de aliaj fariĝas ĉenoj, kiuj limigas nin kaj ni devas forigi ilin.
Se jes, gravas esti klara. Se vi trovis, ke aliaj havas atendojn, kiujn vi ne povas aŭ ne volas renkonti, la plej bona strategio estas trakti ilin rekte. Parolu pri ĉi tiuj atendoj kaj klarigu, kion vi pretas fari kaj la ruĝajn liniojn, kiujn vi neniam transiros.
Multaj fojoj homoj havas atendojn senkonscie aŭ ĉar ili estas gviditaj de sociaj ŝablonoj kaj roloj, kiujn vi eble ne volas sekvi. Se vi volas konservi sanan kaj respekteman rilaton, en kiu neniu el vi sentas sin devigita fari decidojn pro la premo de la atendoj de unu la alia, estas esence, ke vi traktu ĉi tiujn aferojn honeste.
Ankaŭ gravas, ke vi preparu vin por konfliktoj, riproĉoj aŭ riproĉoj ĉar vi ne povas atendi, ke la alia persono ĉiam komprenos vian vidpunkton. Frakasita atendo doloras, do homoj provos konservi tiun esperon. Supozu, ke ĉiu havas siajn proprajn atendojn kaj ne ĉiam eblas igi ilin koincidi kun la niaj aŭ kontentigi ilin. Post kiam vi klarigis vian pozicion, la alia persono estas tute respondeca pri siaj atendoj.
Ĉiuokaze, memoru, ke vi ne bezonas pravigi viajn vivdecidojn. Vi ne ĉiam povos adaptiĝi al la atendoj de aliaj. Viaj gepatroj eble ankoraŭ esperas, ke vi havas infanojn aŭ via amiko ankoraŭ esperas, ke vi ne translokiĝos al la alia flanko de la mondo, sed vi ne devas fari tiujn decidojn por plaĉi al ili. La ŝlosilo estas trovi ekvilibron inter tio, kion vi volas kaj kio igas vin feliĉa kaj kio ne damaĝas la homojn ĉirkaŭ vi. Ja tiuj, kiuj vin amas, komprenos vin.
Fontoj:
Arnkoff, DB et. Al. (2010) Atendoj. Ofurnalo pri Klinika Psikologio; 67 (2): 184-192.
driskell. JE & Mullen, B. (1990) Statuso, Atendaĵoj, kaj Konduto: Meta-Analitika Revizio kaj Testo de la Teorio. Personeco kaj Socia Psikologia Bulteno; 16 (3): 541-553.
Arrington, CE et. Al. (1983) The Psychology of Expectations Gaps: Why Is There So Much Dispute About Auditor Responsibility? Kontado kaj komerca esplorado; 13 (52): 243-250.
Driskell, JE (1982) Personaj karakterizaĵoj kaj spektakloatendoj. Socia Psikologia Kvaronjara; 45: 229-237.
Berger, J & Conner, TL (1969) Efikecatendoj kaj konduto en grupetoj. Sociologia ago; 12: 186-197.
La enirejo Kio estas atendoj? Ilia psikologia signifo se publikigis unue en Angulo de Psikologio.
