Μερικές φορές είναι εξαιρετικά εύκολο να πέσετε σε κλισέ ... Κατά τη σύνταξη αυτού του άρθρου σκέφτηκα ότι η προώθηση μιας έννοιας που είναι ήδη λίγο πολύ κοινή με την κοινή λογική ως «η έκφραση συναισθημάτων είναι σημαντική» φαίνεται να είναι πολύ απλή. Οποιοσδήποτε ψυχολόγος θα συμφωνούσε με αυτήν τη δήλωση, καθώς και εκείνους που είναι λιγότερο κοντά στον τομέα. αν σήμερα μιλάμε για τη σχέση νου-σώματος, αγνοώντας πόσο έχει προνομιακή η ιστορία της σκέψης και της ιατρικής τώρα το ένα το άλλο, προκαλείται μια ενότητα, μια μηχανή που απαιτεί το συγχρονισμό και των δύο. Εν συντομία: η ψυχή και το σώμα είναι ένα.
Σκοπεύω να προβάλω αυτό το παλιό ερώτημα στις μέρες μας ακριβώς για να δείξω πόσο, ακόμη και αν χρονολογείται ιστορικά, αυτό είναι ένα σύγχρονο θέμα.
Πως? Μετατόπιση της εστίασης προς το παρόν από τη σχέση νου-σώματος σε παθολογία όγκου.
Εδώ παίζουν δύο κλάδοι της κλινικής ψυχολογίας: το ψυχοσωματικός και το ψυχο-ογκολογία.
Ο πρώτος αποσκοπεί στην αποκρυπτογράφηση εκείνων των μηχανισμών που προκαλούν ορισμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας να συμβάλλουν στην εμφάνιση φυσικών ασθενειών, ιδίως καρδιαγγειακών και ογκολογικών παθήσεων. Το δεύτερο προκύπτει από τη συνάντηση μεταξύ της ψυχολογίας και της ογκολογίας, ακριβώς της ψυχο-ογκολογίας. μια συγκεκριμένη προσέγγιση στις ψυχολογικές πτυχές του καρκίνου.
Ποια είναι η σχέση μεταξύ όγκων και συναισθημάτων;
Ο πρώτος που συσχετίζει αυτά τα δύο στοιχεία ήταν ο Galen of Pergamum, ένας γιατρός από την αρχαία Ελλάδα: ήταν πεπεισμένος για το γεγονός ότι υπήρχε ένας ελάχιστος κοινός παρονομαστής μεταξύ της ψυχής και των όγκων και από τότε ο τελευταίος έχει συσχετιστεί με παραμορφώσεις του τόνου του διάθεση και εξασθενημένο ανοσοποιητικό σύστημα.
Έχουν γίνει πολλά από τις μέρες του Galen, αλλά η βασική του υπόθεση παραμένει αμετάβλητη και, πράγματι, έχει βρει επιβεβαίωση: σήμερα μιλάμε για προσωπικότητα τύπου Γ (επιρρεπής στον καρκίνο προσωπικότητα).
Il τύπου C περιέχει μια σειρά καλά καθορισμένων στάσεων και συναισθηματικών χαρακτηριστικών, όπως συμμόρφωση, συμμόρφωση, συνεχής αναζήτηση για έγκριση, παθητικότητα, έλλειψη βεβαιότητας, τάση να καταπιέζετε τα συναισθήματα όπως ο θυμός και η επιθετικότητα.
Οι κλινικές μελέτες έχουν αποκαλύψει πώς η ζωή αυτών των ατόμων χαρακτηρίστηκε από την παρουσία σημαντικών τραυματικών συμβάντων κατά την περίοδο από 2 έως 10 χρόνια πριν από τη διάγνωση. έχουν συχνά συναντηθεί συναισθηματικές απώλειες με το οποίο το άτομο είχε να αντιμετωπίσει, ειδικά σε περιπτώσεις καρκίνου του μαστού, της μήτρας και του πνεύμονα. Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, τα γεγονότα της ζωής και κυρίως η τάση καταστολής των συναισθημάτων μπορούν επομένως να αυξήσουν την ευαισθησία στην ασθένεια.
Η ερώτηση μπορεί να φαίνεται πολύ τεχνική, αλλά αυτό που σκοπεύω να μεταφέρω στον αναγνώστη είναι η σημασία αυτού του μηχανισμού: το συναίσθημα αναστέλλεται ή καταστέλλεται, τυπική προσωπικότητα τύπου C, που δεν είναι ψυχολογικά επεξεργασμένη εκφορτώνεται μέσω σωματικών καναλιών, με αποτέλεσμα την ακριβή βιολογική επίδραση ή μειωμένη ανοσοαπόκριση (μεγαλύτερη ευπάθεια στην ασθένεια).
"Γιατί μου συνέβη αυτό;" Ο ασθενής με καρκίνο έρχεται αντιμέτωπος με ζητήματα με τα οποία πιθανότατα δεν έχει ακόμη συμβιβαστεί, ειδικά εάν η έναρξη της νόσου εμφανίζεται σε νεαρή ηλικία. Μιλώ για τα θέματα της ζωής, του πόνου, του θανάτου. Υπάρχουν πολλά συναισθήματα που βιώνει το άτομο. πολύ έντονα συναισθήματα που μελετούν την απόρριψη της κατάστασης, τη δυσπιστία, τον θυμό, την απόγνωση και την αίσθηση της μη πραγματικότητας. Το μυαλό του ατόμου εισβάλλεται από χίλιες ερωτήσεις, οι οποίες συχνά δεν γνωρίζουν καν γιατροί πώς να απαντήσουν: Γιατί μου συνέβη αυτό; - Τι θα μου συμβεί τώρα; - Θα πεθάνω? - Θα μπορέσω να αντιμετωπίσω την ασθένεια;
Λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας τύπου C που περιγράφεται παραπάνω, φέρνω ξανά στον αναγνώστη το θέμα τουεξωτερικοποίηση, δηλαδή να ενθαρρύνει τον καρκινοπαθή να εκφράσει και να επικοινωνήσει τα συναισθήματά του, διδάσκοντάς τους με μια συγκεκριμένη έννοια να κάνουν ό, τι δεν έχει μάθει ποτέ πριν και το οποίο, σε λίγο ή πολύ αποφασιστικό ποσοστό, συνέβαλε στην κατάσταση της νόσου. Απέχω πολύ από εμένα να μεταφέρω το μήνυμα ότι η συνιστώσα της συναισθηματικής εξωτερικοποίησης είναι η κύρια ή άμεση αιτία αυτού του κακού. Ο σκοπός του άρθρου είναι μόνο να ευαισθητοποιήσω τον αναγνώστη και, για να το κάνω, χρησιμοποίησα δύο στοιχεία που δυστυχώς χαρακτηρίζουν την εποχή μας: το άρρωστο σώμα και η καταπιεσμένη ψυχή.
Η ιστορία της ψυχοσωματικής μάς διδάσκει ότι το σώμα είναι το τελευταίο μέσο που έχουμε στη διάθεσή μας για να εκδηλώσουμε ψυχικά προβλήματα που διαφορετικά δεν θα είχαν βρει έκφραση. Επομένως, εάν το σώμα παίρνει το αναστατωτικό και καταπιεσμένο περιεχόμενο της ψυχής ως έσχατη λύση, η προσοχή (μερικές φορές εμμονική και παραμορφωμένη) που διατηρεί η κοινωνία μας για αυτό θα μπορούσε να δικαιολογηθεί υπό ορισμένη έννοια ... έτσι ώστε να μην είμαστε εξίσου μορφωμένοι να φροντίζουμε την ψυχή μας με την ίδια αυστηρότητα. Ελπίζω, ειδικά σε αυτήν την ιστορική περίοδο όπου ο ιός δυστυχώς έχει τονίσει τη σωματική διάστασή μας με μεγαλύτερη σαφήνεια, ότι η σημασία της ψυχολογικής προστασίας, που είναι άρρηκτα συνδεδεμένη, θα συνεχίσει να τονίζεται περαιτέρω.
