Ödipus entdecken: Mythos oder psychische Realität? (Erster Teil)

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Oedipus
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Mit diesem Artikel beabsichtige ich, eine Reihe von Veröffentlichungen zum Thema des Ödipus-Komplexes zu eröffnen, um die Leser einem Thema näher zu bringen, von dem sie vielleicht gehört haben, zu dem Schulerinnerungen oder vielleicht Fabeln und Schwärmereien alter Psychoanalytiker häufig sind assoziiert., mumifiziert in ihren kalten und teuren Studios; Ich werde versuchen zu zeigen, wie dies im Gegenteil ein aktuelleres Thema als je zuvor ist, gegenwärtig und universell, dynamisch und unvermeidlich, heikel und komplex, von dessen Lösung und Überwindung der psycho-sexuellen Entwicklung des Individuums nur abhängt ).

Jeder kennt die Geschichte von Oedipus, der für eine Reihe von Ereignissen fand sich ad töte den Vater und heirate die Mutteralles unwissentlich.

Oedipus

Ödipus 'Unwissenheit ist unsere eigene Unwissenheit, da diese Dynamik, wie wir sehen werden, nicht nur diesen fiktiven Charakter betrifft, sondern eine grundlegende Stufe in der psychischen und unbewussten Geschichte eines jeden von uns darstellt; Das Leugnen dieses psychischen Prinzips macht uns nur Ödipus selbst immer ähnlicher, der sich, nachdem er die schrecklichen Wahrheiten entdeckt hat, blind macht, die Sonne nicht mehr sehen zu können, Zeuge seines Verbrechens zu sein und schließlich durch den Wald zu wandern. 

Beginnen wir diese Reise mit einem Satz aus Faust von Goethe: "Was Sie von Ihren Vätern geerbt haben, holen Sie es zurück, wenn Sie es wirklich besitzen wollen."  

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Seit jeher interessiert sich der Mensch für die Beziehung und die Abfolge von Generationen, beginnend mit Theogonie von Hesiod, in dem wir im Zentrum der Geschichte den angeborenen Konflikt zwischen Vätern und Söhnen finden; wieder in der Mythologie Wir haben viele Beispiele in Bezug auf den Vater-Sohn-Kampf, denken Sie nur daran Zeus das, dem Zorn seines Vaters entkommen CronoEr wird seine Brüder befreien und den Platz seines Vaters einnehmen. In dieser Perspektive basiert das Universum auf der Abfolge von Generationen.

 Ödipus ist auch in der Legenden des Christentums: Ich beziehe mich auf die Geschichte von St. Julian, genannt der Vatermord, der in der Ikonographie beim Töten seiner Eltern mit einem Heiligenschein dargestellt ist.

Oedipus

 Es ist daher klar, dass diese Bilder von der Mythologie bis zum Christentum immer wieder vorkommen. rohe und konkrete Bilder, die jedoch eine Veränderung in der Geschichte erfahren haben: die Funktion von Symbol, die im Laufe der Zeit an die Stelle solcher Darstellungen getreten ist; Die Substanz ändert sich jedoch nicht: ein Wunsch bleibt an der Basis, sogar metaphorisch, das Erbe der Väter zu erobernwie in Goethes Worten. 

Vor FreudAnthropologie ignorierte die unbewusste Dimensionund lässt all diese unterirdischen Dynamiken im Schatten, die das scheinbar irrationale Verhalten der Menschen und ihre Geschichte bestimmen, auf dem Weg von einer Generation zur anderen. Die Stärke des Freudschen Denkens liegt darin, das Opfer als eines der möglichen Ergebnisse des Ödipus-Komplexes beim primitiven Menschen angesehen zu haben.

 Goethes oben zitierter Satz wird von Freud in aufgegriffen Totem und Tabu (1912-1913), wo er vermutet, dass die Menschheit einem ursprünglichen Verbrechen ausgesetzt war, aus dem Moral, Religion, Organisationen und letztendlich der Übergang zwischen den Generationen hervorgingen. Freud gibt an, dass die älteste menschliche Organisation aus "Gruppen" von Männern mit gleichen Rechten bestand, die jedoch den Gesetzen des Systems unterworfen waren totemisch-väterlich;; Eines Tages schlossen sich diese Brüder zusammen, töteten ihren Vater und verschlang ihn, um der väterlichen Macht ein Ende zu setzen. Wenn man den Vater isst, ihn verinnerlicht, entsteht eine Identifikation mit ihm. (3)

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Sein Vater wurde jedoch noch mächtiger, als er starb. Crushed von der Schuld stechend stellten die Söhne die Totem als väterlicher Ersatz, indem sie ihr Töten verbieten und sich weigern, die Frauen des Clans zu besitzen. So wurden die ersten beiden "Regeln" geboren, die die ursprünglichen Beziehungen zwischen Männern regeln, d.h. Tabu.

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Trotz der Errichtung des Totems, einer Sublimation der umstrittenen Vaterfigur, Das Bestreben des Kindes, den Platz des Vatergottes einzunehmen, wird nicht ausgelöscht. Allenfalls werden diese Triebe, wie Freud selbst feststellt, eine neue Form des sozial akzeptierten Ausdrucks finden, eine Maskierung von inzestuöse Wünsche des Sohnes, der mit der Einführung der Landwirtschaft (symbolische) Befriedigung in der Arbeit an und mit Mutter Erde finden wird. 

Aber das Regeln der totemischen Ableitung bleiben im menschlichen Unbewussten bildet immer noch den Kodex, der die Beziehung zwischen den Generationen regelt, eine Beziehung, die immer durch das "Bestreben des Sohnes, den Platz des Patenvaters einzunehmen" gekennzeichnet ist. Tatsächlich sprechen wir von einem generationsübergreifenden "Code".


Die Zentralität der Elternfiguren zeigt sich in den Verbindungen zwischen den Generationen. So wie es notwendig ist, in die Anfänge der Menschheit zurückzukehren, um unsere archaischsten Wünsche zu verstehen, ist es auch notwendig, sich auf die Zeit der frühen Kindheit zu verlassen, um die Grundlagen der Organisation des Jugendlichen zu kennen.

Die ersten Spuren von Ödipus, aus psychoanalytischer Sicht verstanden, finden sich in einem Brief Freuds an seinen Freund Fliess (1897) und später inTraumdeutung (1900) und in Drei Essays zur Sexualtheorie (1905); hier spricht Freud von Mutter-Kind-Beziehung, die erste universelle Beziehung, die der Mensch lebt; er definiert das Kind als ein sexuelles Wesen, das in der primären Beziehung zur Mutter beginnt, seine innere Welt dynamisch zu formen. Ich halte es für überflüssig, die Bedeutung dieser Beziehung für die spätere Entwicklung des Einzelnen hervorzuheben.

Unter diesem Gesichtspunkt sind die innere Welt des Kindes, seine sexuelle Identität und seine Werte ausgehend strukturiert Darstellungen der Elternallein und in Beziehung zueinander; Diese verinnerlichten Objekte sind natürlich mit positiven und negativen Auswirkungen aufgeladen, Werte, die den Übergang von einer Generation zur nächsten bestimmen.

Ein Fehler könnte darin bestehen, die Mutter-Vater-Kind-Triade zu bewerten, ohne die Tatsache zu berücksichtigen, dass Mütter und Väter wiederum eine Beziehung zum Kind auf der Grundlage der Dynamik ihrer eigenen inneren Welt herstellen, die daher unbewusst die Qualität der Beziehung.

Es ist bereits im Kopf des Kindes vorhanden Darstellung des Vaters (und der Eltern im Verhältnis zueinander), die früh in die Mutter-Kind-Beziehungs-Dyade eintreten; Es ist interessant zu unterstreichen, wie die Anwesenheit / Abwesenheit des Vaters, seine Liebe, sein Hass, seine Eifersucht und seine Bereitschaft, den beiden anderen Mitgliedern des Dreiecks zu helfen, eng mit der mütterlichen Haltung gegenüber dem Kind verbunden sind, bis hin zur Veränderung und Beeinflussung ihn, der eindeutig die evolutionäre Entwicklung des Kleinen konditioniert. Jedes Mitglied der Triade hat daher Pflichten und Verantwortlichkeiten, wobei die Eltern offensichtlich eine vorherrschende Stellung einnehmen. Das Kind ohne Trauma an die Schwelle des Ödipus zu begleiten bedeutet, einen Ausgangspunkt für die emotionale und sexuelle Reife des Individuums zu setzen (Mancia 1993).

Wie bereits gesagt, wird in der Mutter-Kind-Interaktion eines zum sexuellen Objekt für das andere und umgekehrt; Diese Impulse bei Jungen und Mädchen haben jedoch unterschiedliche Ziele.

Ich werde kurz die folgende Dynamik erwähnen, die in den nächsten Artikeln zur Verdeutlichung untersucht wird: Was das Kind betrifft, muss es nicht identifizieren von der Mutter, um sich mit dem Vater zu identifizieren (Greenson, 1968). Das Kind muss den gleichen Weg gehen, um sich mit der Mutter identifizieren zu können (unabdingbare Voraussetzung für den Abschluss der sexuellen Reifung). In beiden Fällen ist es jedoch unterschiedlich das Objekt des Begehrens: Für das Kind bleibt die Mutter, für das Kind wird es eine Frage der Verlagerung des Verlangens von der Mutter zum Vater sein. Der Einzelne befindet sich daher je nach Geschlecht des Geschlechts auf einem teilweise unterschiedlichen Weg der Identifizierung und Objektinvestition.

In diesem Artikel habe ich dem Wunsch Vorrang eingeräumt, einen kurzen historischen Rahmen zu verfolgen, ohne auf den Inhalt des Ödipus einzugehen, um mit dem Leser einen gemeinsamen symbolischen Ausgangspunkt zu schaffen, von dem aus ich mich dann mit dem Thema befassen kann. In den nächsten Artikeln wird der Diskurs über Ödipus fortgesetzt, was mit Antedipo gemeint ist, über die Bedeutung der mütterlichen und väterlichen Rolle für die gesunde und korrekte Überwindung dieses Komplexes, von dem vieles abhängt, insbesondere wenn es im Hinblick auf die Generationenübertragung verstanden wird . Abschließend nehme ich den nächsten Artikel mit einer Überlegung vorweg: Wenn ja Zweck der Analyse Um dem Patienten bei der Rekonstruktion seiner eigenen inneren Welt helfen zu können, die von toleranteren und kreativeren Elternfiguren bevölkert wird, kann man sagen, dass sein letztendlicher Zweck weit über die Aufgabe hinausgeht, eine Brücke zu schlagen zwischen den Generationen, was einerseits eine kohärente Erzählung des individuellen Unbewussten bietet und andererseits die Vision der Welt und die charakteristischen Werte von einer Generation zur nächsten überträgt.

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