Post-Wahrheit ist jener rutschige Abhang, wo objektive Tatsachen die öffentliche Meinung weniger beeinflussen als Emotionen und persönliche Überzeugungen. Ein Bereich, in dem die Realität Empfindungen, Intuitionen, Emotionen und natürlich medialer, politischer und sozialer Manipulation Platz macht. Der Relativismus triumphiert auf diesem Gebiet, während die Grenzen zwischen Wahrheit und Falschheit gefährlich verschwimmen.
Dies ist kein neues Phänomen. Lange bevor von Post-Wahrheit die Rede war oder überhaupt der Begriff erdacht wurde, hatte Hannah Arendt bereits von der De-Faktualisierung gesprochen, also der Unfähigkeit, Realität von Fiktion zu unterscheiden. 1971 veröffentlichte er einen Aufsatz mit dem Titel „Lügen in der Politik“ (Lügen in der Politik), die sie – zwischen Empörung und Enttäuschung – unmittelbar nach dem schrieb Pentagon Papers über die Nixon-Administration und ihren Umgang mit dem Vietnamkrieg.
Er sagte dann: „Unser tägliches Leben läuft immer Gefahr, von individuellen Lügen durchbohrt oder von den organisierten Lügen von Gruppen, Nationen oder Klassen sowie von Leugnungen oder Verzerrungen zerrissen zu werden, oft sorgsam mit einem Haufen Lügen überdeckt oder einfach der Vergessenheit überlassen " .
De-Faktualisierung, das Risiko, Fakten in Meinungen umzuwandeln
„Das ideale Subjekt einer totalitären Regierung ist nicht der überzeugte Nazi oder der überzeugte Kommunist, sondern die Menschen, für die die Unterscheidung zwischen Realität und Fiktion und die Unterscheidung zwischen wahr und falsch nicht mehr existiert“, Arendt erklärt.
Natürlich „Diese Unterscheidung erodiert nicht über Nacht, sondern entsteht unter anderem durch die ständige Lüge: ‚Das Ergebnis einer ständigen und vollständigen Ersetzung der Lüge durch die faktische Wahrheit bedeutet nicht, dass die Lüge nun als Wahrheit akzeptiert und die Wahrheit diffamiert wird als Lüge, aber das zerstört den Sinn, mit dem wir uns in der realen Welt orientieren, und die Kategorie der Wahrheit in Bezug auf die Lüge.
Arendt sagt, dass Defaktualisierung auftritt, wenn wir die Fähigkeit verlieren, Realität von Konstruktion, wahr von falsch zu unterscheiden. Tatsächlich stellt der Philosoph eine wichtige Unterscheidung zwischen Wahrheit, die der Realität entspricht und sie widerspiegelt, und Bedeutung, die relativ ist und von unseren subjektiven Interpretationen geprägt ist, die wiederum von Überzeugungen abhängen, die manipuliert werden können.
Erkläre das „Das Bedürfnis nach Vernunft wird nicht von der Suche nach Wahrheit inspiriert, sondern von der Suche nach Sinn. Wahrheit und Bedeutung sind nicht dasselbe. Es ist ein grundlegender Fehler, die Bedeutung im Kontext der Wahrheit zu interpretieren“.
Gewissheiten leben im Reich der Bedeutung, nicht der Wahrheit. Schon der Begriff „alternative Tatsache“ ist ein Konzept, das Gewissheit auf Kosten der Wahrheit erzeugt. Politische Propaganda und soziale Manipulation basieren oft auf dieser Manipulation von Gewissheiten.
Arendt glaubte, dass es deshalb so einfach sei, die Massen zu täuschen. Tatsächlich, „Die Falschheit steht niemals im Konflikt mit der Vernunft, denn die Dinge hätten so sein können, wie der Lügner sagt. Lügen sind normalerweise viel plausibler und attraktiver für die Vernunft als die Realität, da der Lügner den großen Vorteil hat, im Voraus zu wissen, was die Öffentlichkeit hören will oder erwartet. Er hat seine Geschichte für die Öffentlichkeit vorbereitet, um sie glaubwürdig zu machen, während die Realität die beunruhigende Angewohnheit hat, uns mit dem Unerwarteten zu konfrontieren, auf das wir nicht vorbereitet waren.
Mit anderen Worten, der Wunsch nach Gewissheiten und Griffen, an denen man sich in Situationen der Ungewissheit festhalten kann, wird oft zum idealen Nährboden für das Wachstum von „alternativen Fakten“, die den Lügen weichen. Diese Unwahrheiten haben eine Funktion: Sie sorgen dafür, dass wir uns wohl fühlen. Sie geben uns Sicherheit. Sie beseitigen die Dissonanz und ermöglichen es uns, mit unserem Leben weiterzumachen, ohne zu viel nachzudenken. Ohne Dinge zu hinterfragen. Ohne ein schlechtes Gewissen zu haben.
„Unter normalen Umständen wird der Lügner von der Realität überwältigt, für die es keinen Ersatz gibt; Egal wie groß das Gewebe der Lüge ist, das ein erfahrener Lügner baut, es wird niemals groß genug sein, um die Unermesslichkeit der Realität zu bedecken. Arendt weist darauf hin.
Wenn jedoch ein Krieg ausbricht, wir eine Pandemie erleben oder eine Wirtschaftskrise durchmachen, verschwinden die „normalen Umstände“, von denen Arendt sprach, und machen Platz für ein hohes Maß an Ungewissheit. In diesem Zustand sind wir anfälliger für Manipulationen, weil wir dazu neigen, die Suche nach Gewissheit der Wahrheit vorzuziehen.
Wir glauben eher den „alternativen Fakten“, die uns jemand erzählt, weil sie die harte Arbeit vermeiden, die Wahrheit zu suchen, Verantwortung zu übernehmen und sich mit den Konsequenzen auseinanderzusetzen. Daher findet für Arendt die Defaktualisierung nicht in eine Richtung statt, sie ist keine von der Macht auferlegte Lüge, sondern eine einvernehmliche Unwahrheit unter denen, die nicht bereit sind, das kritische Denken zu entwickeln, das notwendig ist, um zur Wahrheit zu gelangen, die nicht bereit sind, ihre zu ändern eigene persönliche Programme, beenden Sie Ihre eigenen Komfortzone oder bereits bestehende Überzeugungen aufgeben.
„Alternative Fakten sind nicht einfach Lügen oder Unwahrheiten, sondern sprechen von einer signifikanten Veränderung der geteilten Tatsachenwirklichkeit, die wir für selbstverständlich halten […] Ihre zersetzende Kraft besteht darin, die Tatsache in eine bloße Meinung, d. h. eine Meinung in, zu verwandeln der rein subjektive Sinn: ein ‚es scheint mir‘, das gleichgültig bleibt, was es anderen scheint“. Die Realität wird von Fakten befreit, um in das Feld des Fragwürdigen und Manipulierbaren einzutreten.
Als letzten Punkt warnt Arendt, dass es einen Punkt gibt, an dem sich diese Defaktualisierung gegen uns wendet: „Es kommt immer der Punkt, ab dem Lügen kontraproduktiv wird. Dieser Punkt ist erreicht, wenn die Zielgruppe der Lügen gezwungen ist, die Grenze zwischen Wahrheit und Falschheit vollständig zu ignorieren, um zu überleben.
„Das Wahre oder das Falsche spielt keine Rolle mehr, wenn Ihr Leben davon abhängt, dass Sie so tun, als ob es wahr wäre. Dann verschwindet die Wahrheit, der man vertrauen kann, vollständig aus dem öffentlichen Leben und mit ihr der wichtigste stabilisierende Faktor im wechselnden Geschehen der Menschen“.
Quelle:
Arendt, H. (1971) Lügen in der Politik: Überlegungen zu den Pentagon-Papieren. Im: Die New Yorker Rezension.
Der Eingang Wir suchen nicht mehr die Wahrheit, wir wollen nur Gewissheiten, so Hannah Arendt wurde zuerst in veröffentlicht Ecke der Psychologie.
