Warum ärgern uns Menschen, die moralische Vorträge halten, laut Sokrates so sehr?

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Moralisten hat es schon immer gegeben und sie haben immer versucht, ihre Werte durchzusetzen. Aber heute sind soziale Netzwerke zu einem Nährboden für alle möglichen moralischen Einstellungen geworden. Nur wenige Veröffentlichungen entgehen ihrem wachsamen Auge, und es gibt immer eine Gruppe, die bereit ist, die Handlungen und Worte anderer zu tadeln oder zu verurteilen. Immer bereit zu urteilen.

Während Moralpredigten in sozialen Medien ein zeitgenössisches Phänomen sind, ist die Motivation dahinter fast so alt wie die Menschheit. Der griechische Philosoph Sokrates hat dieses Phänomen erforscht und am eigenen Leib erfahren. In der Apologie des Sokrates, geschrieben von Platon, kann man sehen, wie der Philosoph das erklärtArroganz die sich hinter moralistischen Einstellungen verbirgt.

Moral und Wissen, zwei Seiten derselben Medaille

Es wird berichtet, dass das Orakel von Delphi einmal sagte, dass niemand klüger sei als Sokrates. Als Antwort darauf sprach Sokrates, der dachte, er sei zu unwissend, um als der Weiseste zu gelten, mit anderen Leuten, die behaupteten, sehr weise zu sein.

Sie interviewte Politiker, Dramatiker und andere und stellte fest, dass sie widersprüchliche Ansichten darüber hatten, was ein gutes Leben ist, und oft nicht einmal in der Lage waren, diese Überzeugungen zu erklären oder ihre stechenden Fragen logisch zu beantworten.

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Schließlich gab Sokrates zu, dass er tatsächlich klüger war, aber nur, weil er der einzige war, der erkannte, wie wenig er wusste.

Diese Geschichte wird in seinem berühmten Aphorismus zusammengefasst: "Ich weiss nur dass ich nichts weiss", aber ein wichtiges Detail wird oft übersehen: Sokrates sprach von moralischer Weisheit, nicht nur von akademischem Wissen. Als Sokrates mit den verschiedenen „Experten“ und „Weisen“ sprach, behaupteten sie nicht nur, weise Männer zu sein, sondern auch und vor allem moralische Autoritäten.

Für die Sophisten waren Weisheit und Moral miteinander verbunden. Denn Sokrates entdeckte, dass diejenigen, die sich ihrer Weisheit sicher waren, auch von ihrer moralischen Autorität überzeugt waren. Genauso wie intellektuelle Arroganz dazu führt, dass Menschen Wissenslücken übersehen, sind sich diejenigen, die davon überzeugt sind, wahre Exponenten der Moral zu sein, ihrer Fehler weniger bewusst und neigen dazu, die Komplexität der Moral selbst zu übersehen. Mit anderen Worten, ihre selbstgerechte Haltung macht sie blind.

Das sagte der Philosoph Glenn Rawson „Je mehr Erfahrung die Menschen in Bezug auf die wichtigsten Dinge im Leben (wie Gerechtigkeit, Tugend und die beste Art zu leben) vorgeben, desto weniger können sie ihre Behauptungen rechtfertigen. Sogar das Wissen einiger Menschen über Kunst oder Wissenschaft wird durch ihren Irrglauben getrübt, dass sie überhaupt qualifiziert sind, den Menschen zu sagen, wie sie leben sollen." Mit anderen Worten, viele Menschen beanspruchen das Recht, sich als Richter über das Leben anderer aufzustellen, nur weil sie bestimmtes Wissen haben – oder zu haben glauben.

Moralische Lektionen zu erteilen bedeutet, sich für überlegen zu halten und seine Schatten zu ignorieren

Natürlich gibt es einige Unterschiede zwischen denen, die sich heute in den sozialen Medien als Befürworter der Moral ausgeben, und einer Figur, die im antiken Griechenland lebte. Ein Großteil dieses Unterschieds ist darauf zurückzuführen, dass es im Internet mehr Freiraum gibt, einen übertriebenen Eindruck der eigenen Moral zu erwecken, weil die meisten Menschen ihre Kontakte nicht gut kennen oder wissen, wie sie leben.

In der Praxis lässt diese "moralische Anonymität" dem Urteil anderer und gleichzeitig der Selbsterhöhung freien Lauf. Tatsächlich haben mehrere Studien gezeigt, dass die viralsten Inhalte in sozialen Netzwerken genau die „moralisiertesten“ Inhalte sind, die sich auf Ideen, Objekte oder Ereignisse beziehen, die normalerweise im Sinne von gemeinsamem Interesse oder Wohl interpretiert werden. Nachrichten und Kommentare, die moralische Worte enthalten, verbreiten sich eher im Internet.

Dieses Phänomen ist nicht nur auf moralische Empörung zurückzuführen, sondern auf die Tatsache, dass das Aufzeigen von Fehlverhalten ein wirksames Mittel ist, um den Ruf einer Person in einem bestimmten sozialen Kreis zu erhalten oder zu verbessern und ihre Zugehörigkeit deutlich zu machen. Wenn jemand auf etwas „Unmoralisches“ hinweist, schließt er sich auch einer Gruppe an und bekräftigt seine Identität, auch wenn er sich dessen nicht ganz bewusst ist.

Tatsächlich üben wir alle Verhaltensweisen aus, die dazu beitragen, die Eigengruppe, mit der wir uns identifizieren, von der Fremdgruppe zu unterscheiden. Damit stärken wir unsere Zugehörigkeit und zeigen, dass wir mit ihren Werten übereinstimmen. Diese Verhaltensweisen werden jedoch extremer, wenn Bedrohungen auftreten, wie z. B. ein Umfeld mit hoher Unsicherheit, unterschiedlichen Meinungen oder großen Veränderungen.

Interessanterweise hat eine Studie an der Yale Universität zeigte, dass das Kritisieren der Fremdgruppe und das Ausdrücken von Feindseligkeit in den sozialen Medien viel effektiver ist, um das Engagement zu fördern, als einfach nur die Unterstützung für die Eigengruppe auszudrücken, der man angehört. Das Bedürfnis, einer bestimmten Gruppe anzugehören und die eigene Identität zu stärken, sind die Hauptgründe, die Menschen dazu bringen, andere moralisch zu tadeln.

Tatsächlich teilen wir heute trotz kultureller Unterschiede ein Merkmal mit den Figuren des antiken Griechenlands: die Gleichsetzung von Wissen oder Meinungen mit Moral, sodass jemand, der einen anderen Standpunkt als den unseren vertritt, sofort wegen unmoralischen Verhaltens verurteilt wird.

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Menschen, die moralisch Vorträge halten, glauben, dass jemand, der sich nicht an seine Überzeugungen hält oder zu weit von den Normen und Werten der Gruppe abweicht, zu der er gehört, wahrscheinlich kein guter Mensch ist. Und deshalb glauben sie, dass sie das Recht haben, ihn zu kritisieren und zu verurteilen.

Für Moralisten ist es ein wichtiger Teil der Tugend, die „richtigen“ Überzeugungen zu haben, daher hilft ihnen die Betonung der „falschen“ Überzeugungen auch, sich besonders tugendhaft zu fühlen. So entsteht eine „Moralpolizei“, und so wird Repression vorbereitet.

Die Behauptung, dass jemand unmoralisch gehandelt hat, impliziert jedoch – absichtlich oder unabsichtlich – sich über sich selbst zu stellen und das vermeintliche Privileg zu genießen, das die Moral gewährt. Menschen, die Moralpredigten halten, neigen deshalb dazu, uns zu nerven, weil wir bewusst oder unbewusst verstehen, dass sie sich ohne die geringste Empathie auf eine höhere Ebene stellen und in vielen Fällen ihre Grautöne ignorieren.

In Wirklichkeit ist Moral ein großer Gleichmacher. Wir alle sind eine Mischung aus Hell und Dunkel, sodass diejenigen, die sich als moralische Autoritäten aufspielen, eher den Splitter im Auge des anderen sehen, während sie den Strahl in ihrem eigenen ignorieren. Deshalb sollten wir es uns zweimal – oder drei oder vier – überlegen, bevor wir den ersten Stein werfen.

Quellen:


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Goldhill, O. (2019) Die alte Philosophie von Sokrates zeigt, warum moralisches Gehabe in sozialen Medien so nervig ist. In: Quarz.

Crockett, MJ (2017) Moralische Empörung im digitalen Zeitalter. Natur Menschliches Verhalten;; 1: 769–771.

Brady, WJ, et. Al. (2017) Emotion prägt die Verbreitung von moralisierten Inhalten in sozialen Netzwerken. Proceedings of the National Academy of Sciences;; 114: 7313–7318.

Suter, RS, & Hertwig, R. (2011) Zeit und moralisches Urteil. Erkenntnis;; 119: 454–458. 

Aquino, K. & Reed, A.II. (2002) Die Selbstherrlichkeit der moralischen Identität. Journal of Personality and Social Psychology;; 83 (6): 1423 & ndash; 1440. 

Rawson, G. (2005) Sokratische Demut. Im: Philosophie jetzt.

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