Die 3 buddhistischen Geheimnisse, die im Buch „Die unendliche Geschichte“ verborgen sind

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„Der Moment ist ewig […] Alles dreht sich einfach im Kreis. Was beginnt, muss enden, was zum Leben erwacht, muss dann sterben. Alles ist vollendet, Gut und Böse, Gut und Böse, Dummheit und Weisheit“.

Diese Worte mögen dem Tao Te Ching oder einem alten buddhistischen Manuskript entnommen sein, aber sie stammen aus einem der erfolgreichsten Kinderbücher aller Zeiten: „Die unendliche Geschichte“.

Das 1979 erstmals veröffentlichte, in mehr als 36 Sprachen übersetzte und für die Leinwand adaptierte Werk wurde als fantastische Literatur eingestuft, obwohl die meisten Psychologen darin eine verschlüsselte Reise durch Schmerz und Depression gesehen haben.

Das Buch „Die unendliche Geschichte“ hat jedoch unterschiedliche Bedeutungsebenen, so dass man es sogar als Initiationstext in den Buddhismus bezeichnen könnte. Tatsächlich war der Autor, Michael Ende, von Kindheit an von Japan fasziniert und hat das Land mehrmals besucht. 1977 nutzte er seine erste Reise, um sich mit einem Zen-Mönch auszutauschen, daher ist es nicht verwunderlich, dass seine Arbeit einige Konzepte des Zen enthält Buddhistische Philosophie.

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Als Ergebnis offenbart das Buch „Die unendliche Geschichte“ wichtige und komplexe Hinweise für diejenigen, die diese Philosophie besser verstehen und vertiefen wollen.

Der erste Schritt: die Fähigkeit zu begehren wiedererlangen

Durch die Augen eines Kindes hinterlässt uns Ende Hinweise zum Buddhismus. Tatsächlich ist es kein Zufall, dass der Protagonist ein Kind ist, denn es repräsentiert den Geist, der noch nicht vollständig von sozialer Konditionierung erfüllt ist und noch offen für Staunen und Fantasie ist und sich von einer unstillbaren Neugier mitreißen lässt.

Bastiano hat die Aufgabe, Fantàsia zu retten, aber in Wirklichkeit besteht seine eigentliche Mission darin, sich selbst zu finden und herauszufinden, was er wirklich will. Die einzige Regel, die er erhält, um sich in der Welt von Fantàsia zu bewegen, lautet: "Tun Sie, was Sie wollen", die Worte hinter dem Auryn, dem Talisman mit den beiden Schlangen, die eigentlich das Symbol von Yin und Yang darstellen.

Allerdings das "Tun Sie, was Sie wollen" es bedeutet nicht, dass er machen kann, was er will, sondern dass er seinen Wünschen folgen muss, die den roten Faden des zweiten Teils des Buches bilden. Wünsche werden ihn dazu bringen, seinen wahren Willen zu erfüllen. Das ist die Recherche, die Bastiano für Fantàsia unternimmt, obwohl er sich dessen anfangs nicht ganz bewusst ist.

Nicht umsonst tauchen Sehnsüchte im Buch „Die unendliche Geschichte“ mehrfach auf, weil ihnen alte Weisheiten eine besondere Bedeutung beimessen.

Das Wort Verlangen kommt aus dem Lateinischen "Sideris", was "Sterne" bedeutet. Daher bedeutete „begehren“ in alten Zeiten, nicht mehr auf die Sterne zu schauen; das heißt aufzuhören, den von den Sternbildern markierten Weg zu „betrachten“ (unter Berücksichtigung der Sterne), nach innen zu schauen und sich zu fragen, was man wirklich wollte. Begehren bedeutet also, sich nicht mehr von allem, was Macht über uns hat (repräsentiert durch die Sterne), konditionieren zu lassen, um uns auf die Suche nach etwas Neuem zu begeben, das uns fehlt. In der Tat der lateinische Begriff Wunsch es zeigt auch Mangel an.

Dieses authentische Verlangen wird Bastiano bewegen. „Die Straßen von Fantàsia können dank Ihrer Wünsche gefunden werden. Sie können nur mit einem Folgewunsch fortfahren. Was Sie nicht wollen, bleibt unzugänglich. Dies ist die Bedeutung der Wörter „nah“ und „fern“. Es reicht nicht, einen Ort einfach zu verlassen. Sie müssen einen anderen erreichen wollen. Du musst dich von deinen Wünschen leiten lassen“.

Bastiano entdeckt, dass Wünschen kompliziert ist, weil wir uns im Alltag darauf beschränken, das zu wollen, was andere wollen. Wir vergessen, dass wir wünschen. Tatsächlich beschwert er sich an einem bestimmten Punkt auf dem Weg: "Es ist seltsam, dass man nicht einfach wollen kann, was man will."

Um durch Fantàsia voranzukommen, muss Bastiano daher lernen, sich mit seinen tiefsten Wünschen zu verbinden. Wenn er sie entdeckt, sobald er sich darüber im Klaren ist, was er will, kommt der Wille, der es ihm ermöglicht, die richtigen Entscheidungen zu treffen, die ihn dazu bringen, seine Wünsche zu erfüllen.

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Stattdessen bilden der Mangel an Wünschen und Träumen, der Mangel an Vorstellungskraft und Kreativität das Nichts, das Fantàsia zerstört.

Der zweite Schritt: Den Weg gehen, ohne zu urteilen

Ein weiteres Schlüsselkonzept, das sich im gesamten Buch „Die unendliche Geschichte“ wiederholt, bezieht sich auf die buddhistische Vorstellung, dass sich Gegensätze ergänzen. „Du musst ohne Waffen gehen. Du musst alles geschehen lassen, was geschehen muss. Alles muss für dich gleich sein, Gut und Böse, Gut und Böse, Dummheit und Weisheit […] Du musst nur suchen und fragen, niemals nach deinem eigenen Urteil urteilen“, Ende schrieb.

In Fantàsia leben alle Arten von Wesen nebeneinander. Jeder ist anders und niemand wird verurteilt. Ende betont während der gesamten Arbeit die Notwendigkeit, der Realität Aufmerksamkeit zu schenken, ohne Werturteile zu etablieren oder Etiketten anzubringen, da dies die einzige Möglichkeit ist, ohne Konditionierung wahrzunehmen und authentische Beziehungen herzustellen.

Es vermittelt die Idee, dass absolut alle Wesen mit ihren Tugenden und vermeintlichen Mängeln notwendig sind, weil sie sich ergänzen. Es zielt darauf ab, das dichotome und moralistische Denken, das für die westliche Kultur charakteristisch ist, zu durchbrechen, indem es zeigt, dass es ein Gleichgewicht zwischen den Dingen gibt und dass sie alle notwendig sind, auch wenn wir einige von ihnen nicht mögen.

Tatsächlich warnt es uns vor den Wörtern, die wir verwenden, um sie zu kennzeichnen, und davor, wie sie zu einer Falle werden. "Männer leben von Ideen und diese können gelenkt werden, wie man will." In der buddhistischen Philosophie wird zwischen Idee und Wirklichkeit unterschieden, weil erstere oft ein verzerrtes Bild sind. Dazu sagt Ende "Um Macht über Menschen zu haben, genügt es, ihre Ideen zu ändern". Aber weil Ideen nicht immer die Realität widerspiegeln, werden sie zum Nährboden für Lügen.


Laut Ende "Das ist die einzige Macht, die wirklich zählt" in der heutigen Gesellschaft die Macht, die Realität zu verzerren, indem man die Meinungen und das Leben der Menschen manipuliert. Aber „Wenn man ein Diener der Macht wird, bleibt man unwillig und unerkennbar. Es führt dazu, dass Männer Dinge kaufen, die sie nicht brauchen, hassen, was sie nicht kennen, Dinge glauben, die sie gehorsam machen, oder daran zweifeln, was sie retten könnte.

Ende ermutigt uns daher, die Welt der Worte, Etiketten und Urteile zu verlassen, um die Realität zu erkennen, eine Realität, die so wunderbar wie roh ist, weil sie nicht von menschlichen Gesetzen, sondern vom natürlichen Fluss geleitet wird. Es ermutigt uns, das dichotome Denken hinter uns zu lassen und ganzheitliches Denken anzunehmen, in dem es kein absolutes Gut oder Böse gibt.

Der dritte Schritt: die Absicht loswerden

Im Buddhismus gibt es die Praxis des Nicht-Wollens. Es ist für den rationalen Verstand ein schwieriges Konzept zu verstehen, weil es unmöglich scheint, ohne Intentionalität bewusst zu handeln. Es scheint unmöglich, die Absicht zu begehren und gleichzeitig loszuwerden. Tatsächlich ist es selbst für diejenigen mit Meditationserfahrung oft eine der schwierigsten Übungen.

Es ist jedoch einer der wertvollsten Initiationshinweise, die Ende uns in einem der Kapitel des Buches hinterlässt. Als Atréju durch die schlüssellose Tür gehen muss, hinter der er die gesuchte Antwort finden kann, muss er die Absicht loslassen. "Wenn man es schafft, jede Absicht zu vergessen, vorbeizugehen, und nichts anderes will, dann öffnet sich die Tür von selbst, wie von Zauberhand", schreibt Ende.

In ähnlicher Weise wird die Person in der Meditation oft ermutigt, die Ziele loszuwerden, weil sie am Ende den Geist konditionieren und ihn von den Antworten abbringen können, nach denen er sucht. Es ist ein müheloses integrales Bewusstsein, in dem wir lernen, uns voll bewusst zu sein, aber ohne die Realität zu beurteilen, einfach indem wir sie leben.

Dieser Bewusstseinszustand ermöglicht es uns, uns in das einzufügen Wu-wei, oder Zustand des Flusses, wie es in der Psychologie bekannt ist. An diesem Punkt wird eine nicht-duale Handlung durchgeführt, weil es keine Trennung zwischen dem Subjekt und dem Objekt gibt. Im Gegenteil, das Subjekt verschmilzt mit der von ihm ausgeübten Tätigkeit. In diesem Zustand bleibt der Geist wachsam und wach, verweilt aber nicht bei irgendetwas, weder bei Fakten noch bei Gedanken, er fließt weiter und trifft auf natürliche Weise die Entscheidungen, die uns dazu bringen, unsere authentischen Wünsche zu verwirklichen.

Das Buch „Die unendliche Geschichte“ ist aus dieser Sicht eine echte unendliche Geschichte, weil es unzählige Bedeutungen und Symbole enthält, sodass wir jedes Mal, wenn wir es erneut lesen, einen neuen Hinweis entdecken können. Es ist also kein Buch nur für Kinder, sondern für neugierige Köpfe, die des Suchens nicht müde werden. Es ist ein Buch für wen "Er wollte immer jemand anderes sein, aber er wollte sich nie ändern"“, sagte Ende.

                        

Der Eingang Die 3 buddhistischen Geheimnisse, die im Buch „Die unendliche Geschichte“ verborgen sind wurde zuerst in veröffentlicht Ecke der Psychologie.

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