Die Täter der Morde sind die Mörder. Die Täter der Übergriffe sind Vergewaltiger. Die Schuldigen der Diebstähle sind die Diebe. Es ist kitschig. Doch manchmal verschwimmen die Grenzen und man gerät in das sumpfige Terrain des Victim Blaming.
Die Höhe der Schuld ist natürlich unterschiedlich. Opferbeschuldigung nimmt viele Dimensionen und Nuancen an. Es gibt diejenigen, die die gesamte Verantwortung für das, was passiert ist, auf das Opfer schieben, und diejenigen, die nur einen minimalen Teil der Schuld zuschreiben. Es gibt diejenigen, die denken, dass das Opfer auf andere Weise hätte handeln können, um den Angriff zu vermeiden, als hätte er eine Kristallkugel, um vorherzusagen, was passieren würde.
Natürlich ist es nicht immer möglich, dem Opfer explizit die Schuld zu geben, indem man seine oder ihre Verantwortung in den Tatsachen feststellt, weil die Gesellschaft dazu neigt, solche Positionen zu verurteilen. In diesen Fällen greifen die Menschen zu subtileren Schuldzuweisungsstrategien, wie eine Studie zeigt, die am durchgeführt wurde Brock University, indem die Tat auf Verhaltensweisen zurückgeführt wird, die die Opfer kontrollieren können. Dann gibt es diejenigen, die dem Opfer seine angebliche „Rücksichtslosigkeit“ vorwerfen, und diejenigen, die ihm seine Naivität vorwerfen.
Warum geben wir den Opfern die Schuld, anstatt sie zu unterstützen?
Die Tendenz, dem Opfer die Schuld zu geben, kommt daher Glaube an eine gerechte Welt. Tatsächlich hat sich gezeigt, dass der Glaube an eine gerechte Welt uns unempfindlicher gegenüber dem Leiden anderer machen kann.
Trotz der Tatsache, dass es weder in der Tierwelt noch in der Natur Gerechtigkeit gibt, glauben wir, dass die Welt und das, was mit uns geschieht, bestimmten Gesetzen der universellen Gerechtigkeit gehorcht. Wir alle haben die unbewusste Vorstellung, dass Menschen verdienen, was ihnen widerfährt, im Guten wie im Schlechten. Zu denken, dass guten Menschen schreckliche Dinge passieren, stellt diesen Glauben in Frage und verursacht uns großes Unbehagen.
Um kognitive Dissonanzen zu vermeiden, suchen wir lieber nach einer alternativen Erklärung, einer logischen Bedeutung für das, was passiert ist, vorzugsweise einer, die tröstlich ist und zu unserer Sichtweise dieser gerechten Welt passt. Wir ziehen es vor, nicht zu glauben, dass manche Dinge zufällig passieren, und suchen nach einem Grund, der unseren Glauben befriedigt, dass schlechte Dinge gewissermaßen eine Art Bestrafung sind.
Wenn wir dachten, die Welt sei ein chaotischer und ungerechter Ort, sollten wir die Möglichkeit zugeben, dass jeder Opfer einer Tragödie werden könnte. Unsere Eltern, unsere Kinder, unser Partner oder wir selbst. Der Glaube an diese universelle Gerechtigkeit nährt ein illusorisches Sicherheitsgefühl. Es hilft uns zu denken, dass uns diese schrecklichen Dinge nicht passieren werden, weil wir wissen, wie wir die geeigneten Maßnahmen ergreifen, wir klüger oder vorsichtiger sind.
Wir können zum Beispiel denken: „Wenn sie ihre Brieftasche nicht gezogen hätte, hätten sie sie ihr nicht aus den Händen gerissen“, „wenn sie einen sichereren Weg gewählt hätte, wäre sie nicht angegriffen worden“ oder „Wenn er einen Alarm installiert hätte, hätten sie sein Haus nicht gestohlen“.
Wenn wir dem Opfer die Schuld geben, fühlen wir uns sicherer, weil wir glauben, die Situation unter Kontrolle zu haben. Es vermittelt den Glauben, dass uns nicht dasselbe passieren wird, wenn wir uns nicht so verhalten oder nicht so sind wie diese Person. Deshalb neigen wir dazu zu glauben, dass die Verantwortung bei der Person liegt, die den Angriff erlitten hat.
Am Ende läuft alles auf die Idee hinaus, dass wir sicher sind, wenn wir das „Richtige“ tun. Wenn wir also dem Opfer die Schuld geben, suchen wir in Wirklichkeit Sicherheit in einer Welt, die wir unbewusst als zu chaotisch, feindselig oder unfair wahrnehmen.
Der Schmerz, der durch Reviktimisierung verursacht wird
Und das Schlimmste ist, dass je brutaler die Tat ist, desto größer die Tendenz ist, dem Opfer die Schuld zu geben, weil wir ein größeres Bedürfnis haben, nach Antworten zu suchen und uns sicher zu fühlen. Tatsächlich hat eine Studie an der Franklin Pierce Universität zeigten, dass Gefühle der Hilflosigkeit bei Frauen tendenziell das Phänomen der Schuldzuweisung an Opfer sexueller Gewalt verstärken.
Ohne es zu merken, sind diese beschuldigenden Gedanken, besonders wenn sie öffentlich geteilt werden, eine weitere Möglichkeit, das Opfer zur Rechenschaft zu ziehen. Daher werden sie zu einem zweiten Gewaltakt.
In der Tat ist das Hinterfragen des Verbrechens oder des Ausmaßes des Schadens oft ein Hindernis für die Heilung. Eine Gesellschaft, die der Person, die gelitten hat, die Schuld gibt, macht sie immer wieder zu Opfern und erschwert es ihnen, die traumatische Situation zu überwinden.
Diese erneute Viktimisierung hindert Tausende von Menschen auch daran, den erlebten Missbrauch zu melden oder es sogar zu wagen, es den Menschen zu sagen, die ihnen am nächsten stehen, weil sie nicht wissen, ob sie die Unterstützung und emotionale Bestätigung finden, die sie brauchen. Deshalb erleiden viele Menschen ihre im Stillen Psychologisches Trauma.
Wenn das Opfer beschuldigt wird, werden nicht nur seine Emotionen entwertet, sondern auch seine Erfahrungen, gerade in einem Moment größter Verletzlichkeit, in dem es die meiste Unterstützung braucht. Die Konzentration auf das Opfer verschiebt nicht nur die Schuld vom Täter, sondern kann sogar dazu führen, dass das Opfer an sich selbst zweifelt und annimmt, dass es seine Schuld war. So können wir unbeabsichtigt das Ungerechtfertigte rechtfertigen.
Das Schlimmste, was jemandem passieren kann, der angegriffen wurde, ist jedoch, sich verurteilt, kritisiert, beschuldigt und entwertet zu fühlen. Aus diesem Grund müssen wir alle unsere Motive hinterfragen und unseren Worten mehr Aufmerksamkeit schenken, um sicherzustellen, dass wir nicht noch mehr Schmerz verursachen und stattdessen zu dem sicheren Hafen werden, den die Opfer brauchen.
Quellen:
Hafer, CL et. Al. (2019) Experimentelle Beweise für subtile Schuldzuweisungen des Opfers ohne explizite Schuldzuweisung. PLoS One;; 14 (12): e0227229.
Gravelin, C. et. Al. (2017) Der Einfluss von Macht und Ohnmacht auf die Schuldzuweisung an das Opfer sexueller Übergriffe. Gruppenprozesse und Intergruppenbeziehungen;; 22 (1): 10.1177.
Der Eingang Dem Opfer die Schuld geben, die zweite Gewalttat wurde zuerst in veröffentlicht Ecke der Psychologie.
