Řekové, milovníci krásy a intelektu, akrobaté tělem i duší, zhustili jedním slovem nepostradatelný kód pro plnohodnotný život: καλοκαγαθία (kalokagathìa), krásná e dobrý, podle kterého fyzický aspekt byl úzce spojen s duší, byl zrcadlem, odrazem v okamžiku řecké historie, a tedy naší historie, v níž kulturní revoluce, která oživila ostrov, jako by šeptala a chválila bellezza e dokonalost v každé podobě. Stručně řečeno, nemohla by existovat žádná účinná krása, pokud by to nebylo koordinováno s inteligencí.
Je to páté století před naším letopočtem, kdy filozofie „pěkné a dobré“ přebírá: umění definuje své vlastnosti, své kánony, kterými se má řídit, Atény probublávají architektonickou brilantností, literární, kulturní a v tělocvičnách, v tělocvičnách, mládež cvičila tělo temperovatpovzbuzeníjsou ve skutečnosti vedle božstev ta, která klasičtí sochaři nejvíce zobrazují. Příklady kalokagathia brzy se z nich stali mladí sportovci, kteří se věnovali hodinám a hodinám cvičení v tělocvičnách, opěrném bodu společnosti, protože v tělocvičnách se zrodily školy.
La καλοκαγαθία nezůstalo jen u jednoduchého estetické povýšení, ale především přijal důležitost dobra a krásy mysli. Základem tělesného cvičení byla neutuchající pozornost k tomu, aby mladí lidé dosáhli vnitřní a vnější krásy. Kvůli tomu Řekové se stali šampióny tělesného zdraví, kterou zase zpívali básníci u příležitosti olympijských vítězství. Olympiáda byla divadlem šampionů καλοκαγαθία.
Čtyřleté soutěže, které ve městě Olympia přivítaly sportovce ze všech koutů Řecka, si v jejich přítomnosti vyžádaly pozornost, srdce, úctu, čest celého národa, který během čekání a během svého vývoje dokonce pozastavil probíhající války, kvůli posvátné svatozáři, která je obklopovala.
Pokud se zamyslíme Olympijské hry ve starověkém Řecku se určitě vybaví sportovci, kteří chtějí předvést svůj výkon, defilují na plovácích za vítězstvím, oslavován básnickými skladbami jako bohové na zemi.
Olympia však odhaluje i druhou stránku obecně známého příběhu. Z olympijských her žen: Heráia, běžecké soutěže, ve kterých běhaly neprovdané dívky na počest bohyně Héry, o které se zmiňuje historik Pausanias. Zde byl cíl jiný, účelem bylo ve skutečnosti manželství a běžecký závod způsob, jak demonstrovat svou sílu.
Přestože je Pausanias jediná, kdo nám o těchto ženských olympijských hrách vypráví, určitě víme, že řecké dívky nebyly z tělesné výchovy vyloučeny. Zejména ve Spartě se čekalo, že si jako kluci procvičí tělo dosáhnout rovnováhy, která řídí zdraví těla a mysli.
Řekové až po Římany, kteří zdědili tělesnou kulturu od prvních, jsou mistry krásy (kalos), ale ne povrchní kráska, krásná a dobrý (agathos). A když se připojíme k Jin a Jang setkáváme se s rovnováhou duše a těla, co Juvenal ve druhém století našeho letopočtu zasvětil v maxim pánská sana v corpore sano (dcera καλοκαγαθία Řecký).
To chápali už staří lidé. Sport zachraňuje duše. A toto učení nám chtěli předat všemi způsoby: založením olympiády, dodnes oslavované, stále studované básnické verše, sochařská díla, která můžeme stále nebo částečně obdivovat.
Pokud byl sport tak uctivě uctíván, opěvován, vyřezáván a zakotven, muselo existovat okoun který dalece přesahoval jednoduchý estetická nebo narcistická péče o tělo; existovalo poselství, které bylo vykrystalizováno a svěřeno budoucím generacím, a Platón nám možná pomůže to pochopit:
ti, kdo se věnují vědeckému výzkumu nebo jiné intenzivní intelektuální činnosti, musí také dát tělu pohyb cvičením gymnastiky.
To je velká lekce, kterou si můžeme vzít od starověku. Pro zajištění dobrého fungování mysli, nemůžeme vyloučit správné fungování fyzického. Staří lidé nás to učí, my to musíme uvést do praxe. Tělo je náš domov, mysl je pas, který nám umožňuje vztah ke světu a se světem. Jejich kombinace nám umožňuje dobře pracovat.
Pokud Řekové věřili v péči o tělo jako nepostradatelný prvek pro dobrý život bychom se měli stejnou měrou vracet k počátkům, abychom již od škol učili, jak sport pomáhá poznávat sebe sama, své limity a zároveň je překonávat. Je nevyčerpatelná zdroj vzdělánímezi hrou a disciplínou. Duše, která se věnuje sportu, je duše, která se věnuje sama sobě, je to šťastná duše.
L'articolo Řecká Kalokagathìa: ideál krásy a dobra ve sportu Z Sport narozený.