Sa tibuuk nga kasaysayan ug kultura, ang lainlaing mga relihiyon naghimo og mga ritwal nga pagsakripisyo aron matubos ang mga kasal-anan, kadaotan ug pagkakasala sa komunidad. Sa daghang mga okasyon gipili ang usa ka hayop nga, bisan kung wala’y hingpit nga wala’y salabutan ug inosente sa mga problema sa komunidad, gisakripisyo alang sa “kaayohan sa kadaghanan”.
Kini nga batasan nailhan ingon scapegoat ug kini usa ka sikolohikal nga panghitabo nga dili limitado sa sosyedad apan modako usab sa gagmay nga mga grupo sama sa pamilya. Sa dili maayo nga pamilya dili kasagaran alang sa usa sa mga myembro nga pun-on ang papel sa scapegoat. Nahimo siya nga tawo nga nagdala sa tanan nga mga sayup ug, sa usa ka piho nga kahulugan, ang gibug-aton sa delikado nga balanse sa pamilya.
Ang papel sa eskapar sa pamilya
Ang labing siguro nga estratehiya alang sa pagpadayon sa usa ka magkahiusa, kontrolado ug managsama nga pagtan-aw nga grupo mao ang pagtudlo sa usa ka kumon nga kaaway. Kini usa ka taktika nga kanunay gigamit sa mga politiko apan gipasalamatan usab sa mga makahilo nga pamilya. Sa kini nga mga kaso, napili ang usa ka myembro nga mahimong tipiganan sa dili pagkatagbaw sa pamilya, kasagmuyo ug pagkasad-an.
Ang kanding sa pamilya naghimo og duha ka punoan nga gimbuhaton, sama sa gipadayag sa mga psychologist sa University of Kansas:
• Gimubu ang gibati nga pagkasubo sa pamilya alang sa iyang kaakohan alang sa usa ka negatibo nga sangputanan, pagtabang kaniya nga mapadayon ang usa ka labi ka positibo nga imahe sa iyang kaugalingon ug sa iyang paglihok.
• Pagpadayon sa pagbati sa pagpugong samtang ang kanding nagtanyag usa ka tin-aw nga pagpatin-aw alang sa usa ka negatibo nga sangputanan nga sa ingon mahimo’g dili masabut gawas kung ang pamilya adunay hingpit nga katungdanan.
Sa laing pagkasulti, ang kanding nga nag-una nagdala papel sa pagsaysay nga gitukod sa pamilya aron malimpyohan ang kaugalingon pinaagi sa pagkahimong sulud sa tanan nga mga dili maayong pagbati, pamatasan ug pamatasan nga dili maila sa pamilya nga kaugalingon niini. Ang scapegoat nahimo nga usa ka himan aron ipasabut ang mga pagkapakyas sa pamilya o dili maayo nga mga buhat, samtang gipreserba ang usa ka positibo nga imahe.
Kini nga tawo, giisip nga itom nga karnero, nagtugot sa pamilya nga hunahunaon nga kini usa ka labi ka himsog ug labi ka daghang gamit sa yunit kaysa sa tinuud nga kini. Kung dili tungod sa kana nga indibidwal, ang pamilya mahimong hingpit ug malipayon.
La teorya sa scapegoat sa makahilo nga mga pamilya gipatin-aw usab nga kini nga tawo naglihok ingon usa ka klase nga relief balbula aron mahatagan lugar ang mga tensyon nga natipon sa pamilya, aron dili kini magkaguba hinungdan sa mga panagsumpaki sa taliwala sa tanan nga mga myembro niini nga mahimong mosangput sa mapintas nga pamatasan.
Giunsa nimo mapili ang scapegoat sa pamilya?
Sa mga pamilya, dili sagad alang sa bata nga mahimong kanding. Ang pipila ka mga amahan ug / o inahan naggamit sa ilang anak ingon usa ka kanding aron mapahungaw ang ilang mga kasagmuyo ug basulon sila sa ilang mga kasaypanan. Ang napili nga miyembro mahimong numero unong kaaway sa tibuuk pamilya. Siya ang mahimong itudlo sa tanan nga hinungdan sa panagsumpaki sa pamilya, bisan kung siya liboan ka mga milya ang gilay-on o bisan kung wala na siyay relasyon sa iyang pamilya.
Usahay ang labing mahuyang o labing sensitibo nga miyembro sa pamilya ang gipili. Ang kana nga tawo dili tingali motubag sa mga pagsulay sa pagbasol ug pagpakaulaw, apan andam sila nga pas-anon ang ilang palas-anon. Kasagaran bisan ang kana nga modelo sa pag-abuso gipakamatarung ingon kinahanglan aron "mapalig-on" ang kana nga tawo.
Bisan pa, kasagaran ang labing kusgan o labing rebelyuso nga miyembro ang napili tungod kay kini ang hinungdan sa labi ka daghang mga problema ug gisupak ang naestablisar nga dinamiko nga dinamika sa pamilya. Mahimo kini ang labing utokan nga miyembro sa pamilya o labing independente nga, sa us aka paagi, naghulga sa awtoridad sa pinuno. Kasagaran usab sila mga tawo nga adunay labi ka naugmad nga hustisya kaysa sa uban pang mga miyembro sa pamilya.
Nakita siya sa pamilya nga "lainlain", busa nagsugod siya sa paghunahuna nga masakit kini, masupil ug dili mapasalamatan. Nagtuo siya nga dili gipasalamatan sa myembro kini ang "gugma" nga iyang nadawat sa balay, busa dili gyud niya palabyon ang higayon nga manaway, dili mouyon ug basulon siya.
Ang sikolohikal nga mga sangputanan sa pagsalikway ug pagkasad-an
Ang pagpili gikan sa usa ka batan-on nga edad ingon usa ka kanding sa pamilya kanunay adunay mga sangputanan sa tibuok kinabuhi. Ingon sila mga tawo nga wala’y pagsalig sa ilang kaugalingon o sa uban, nga adunay gamay nga pagsalig sa kaugalingon ug gibasol ang ilang kaugalingon kung giunsa sila pagtratar sa uban, nga gihimo silang labi ka bulnerable sa pag-abuso ug pagmaniobra.
Kasagaran sila usab mga tawo nga gibati ang usa ka lawom nga pagdumot, tungod kay ang gugma ug pamatbaton nga pamatbat nga unta madawat nila sa pamilya gipanghimakak kanila. Sa kana nga mga kaso, mahimo sila nga mga tawo nga adunay reaksyon nga adunay kasuko sa interpersonal nga relasyon.
Kasagaran sila usab naglihok ingon usa ka klase nga "manunubos" tungod kay, wala nila hibal-i, nagtoo sila nga utangan sila sa uban, nga sa kanunay nagdala sila mga problema nga dili ila ug mahimo pa nga igahin ang ilang kaugalingon sa paggukod sa mga katuyoan sa uban diha sa gasto sa ilang mga panginahanglanon ug pangandoy.
Giunsa mahunong ang pagka-scapegoat sa pamilya?
Ikasubo, ang kanding nga kanding kanunay nga girepresenta sa usa ka bata nga wala’y kaarang nga makalingkawas sa kaugalingon gikan sa tahas nga gihatag kaniya. Sa bisan unsang kaso, ang pagkaanaa usa ka scapegoat sa pamilya nagpasabut nga adunay usa ka dili magamit nga dinamiko nga kinahanglan hatagan pagtubag.
Dili kasagaran alang sa "itom nga karnero" sa pamilya nga igo na ang edad aron dali nga independente aron makagawas gikan sa makahilo nga palibot. Bisan pa, kung wala ang interbensyon nga therapeutic o wala ang bug-os nga pagputol sa mga bugkos, lisud nga hunongon ang pagka-scapegoat sa pamilya.
Ang proseso sa paghunong nga mahimong usa ka scapegoat dili magsugod sa palibot sa pamilya apan sa sulud mismo sa tawo. Kinahanglan nimong tangtangon ang pagkasad-an ug masabtan nga dili nimo kinahanglan nga pas-anon ang mga katungdanan sa uban. Ang paghimo’g pagsalig sa kaugalingon ug pag-focus sa positibo nga mga kinaiya nga wala gyud ma-highlight sa imong pamilya maghatag kanimo kusog nga atubangon ang usa ka makahilo nga palibot.
Angayan usab nga magtakda og mga utlanan sa pamilya pinaagi sa pagpahibalo sa kanila nga tin-aw nga dili na nimo madawat ang tahas nga iskaparote.
Mga gigikanan
Rothschild, Z. et. Al. (2012) Usa ka modelo nga doble nga motibo sa pag-eskap: Ang pagbutang sayup aron maminusan ang pagkasad-an o pagdugang sa pagpugong. Journal of Personality and Social Psychology; 102 (6): 1148-1163.
Frear, G. (1991) René Girard sa Mimesis, Scapegoats, ug Ethics. Ang Tinuig nga Kapunungan sa Christian Ethics; 12:115-133.
Cornwell, G. (1967) Scapegoating: Usa ka Pagtuon sa Family Dynamics. Ang American Journal of Nursing; 67 (9): 1862-1867.
Ang entrada Ang mahimong kanding sa usa ka makahilo nga pamilya una nga gimantala sa Sulok sa Sikolohiya.
