Ang kalig-on usa ka hinungdanon nga kahanas tungod kay kini nanalipod kanato gikan sa epekto sa kalisdanan ug nagtabang kanato nga makabangon pagkahuman sa pagkahulog. Ang pagkamalig-on wala magpasabot nga mahimong dili madaot, kondili makahimo sa pagkuha sa mas maayo nga mga hit ug bisan sa paggamit niini aron motubo. Si Viktor Frankl, sa pagkatinuod, usa ka psychiatrist nga naluwas sa mga kampo sa pagpuo sa Nazi, kombinsido nga "Ang tawo nga mobangon mas kusgan pa kay sa usa nga wala matumba".
Unsa ang gipasabut sa "kalig-on"?
Niadtong 1992, ang Amerikanong sikologo nga si Emmy Werner didto sa Kauai, usa sa mga isla sa kapupud-an sa Hawaii, sa dihang natandog siya sa usa ka espesyal nga abilidad nga daw pipila lang ka tawo ang aduna. Gisusi niya ang kapin sa 600 ka mga bata nga natawo sa kakabus, ang ikatulo nga bahin kanila adunay labi ka lisud nga pagkabata tungod kay sila nagpuyo sa dili maayo nga pamilya gimarkahan sa kapintasan, alkoholismo ug sakit sa pangisip.
Dili ikatingala, human sa 30 ka tuig daghan niini nga mga bata nagpakita sa sikolohikal ug/o sosyal nga mga problema, apan ang uban misupak sa mga kalisud batok kanila ug nahimong mga tawo nga adunay lig-on nga mga relasyon, maayo. balanse sa pangisip ug mga trabaho nga ilang gibati nga komportable.
Gitawag ni Werner kini nga mga bata nga "dili madutlan" tungod kay siya nagtuo nga ang kalisdanan wala makaigo kanila, apan nakaamgo nga ang punto dili nga ang mga problema wala magtandog kanila, apan nga ilang gigamit sila ingon usa ka sukaranan nga bato aron mabuntog ang ilang kaugalingon. Unya natawo ang konsepto sa kalig-on.
Ang termino nga kalig-on sa sikolohiya hinulaman gikan sa pisika. Sa pisika, ang kalig-on mao ang abilidad sa pipila ka mga materyales nga mabawi ang ilang orihinal nga porma pagkahuman gipailalom sa deforming pressure. Sa sikolohiya, ang kalig-on mao ang abilidad sa pag-atubang sa tensiyonado ug / o traumatic nga mga panghitabo, pagbuntog niini ug positibo nga pag-organisar pag-usab sa kinabuhi sa usa ka tawo aron magpadayon sa pagtubo sa pagtan-aw sa umaabot.
Busa, ang kahulogan sa kalig-on nagpasabot ug labaw pa kay sa pagbalik sa miaging kahimtang sa panimbang. Dili lamang kini nagpasabot sa pagbalik sa normal, apan kini nagpasabot sa usa ka makapausab nga kausaban nga mosangpot sa pagkat-on ug pagtubo. Ang tawo nga lig-on nakakaplag sa iyang kusog sa kalisdanan.
Sa laing bahin, ang kalig-on naglakip usab sa abilidad sa pagpadayon sa usa ka piho nga emosyonal nga balanse taliwala sa bagyo. Ang lig-on nga tawo dili immune sa pag-antos, apan makasagubang niini nga walay pagkaguba sa emosyonal, pagmintinar sa baseline nga lebel sa paglihok sa adlaw-adlaw nga kinabuhi.
Busa, "Ang kalig-on mao ang natural nga abilidad sa tawo sa pag-navigate sa kinabuhi nga maayo. Kini usa ka butang nga naangkon sa matag tawo: kaalam ug sentido komon. Nagpasabut kini nga mahibal-an kung giunsa nimo paghunahuna, kinsa ka sa espirituhanon, diin ka gikan ug asa ka padulong. Ang yawe mao ang pagkat-on unsaon paggamit ang kinaiyanhong kalig-on nga nabatonan sa matag tawo gikan sa pagkatawo. Kini mahitungod sa pagsabut sa atong sulod nga espiritu ug pagpangita sa usa ka pagbati sa direksyon ", ingon sa gisulat sa psychologist nga si Iris Heavy Runner.
Para sa unsa ang kalig-on?
Ang kalig-on dili usa ka taming batok sa pag-antos ug kasakit. Ang pagkamalig-on dili parehas sa imyunidad o pagkadili madutlan. Ang mga problema, pagkawala, o mga sakit hinungdan sa grabe nga kahasol sa tanan.
Bisan pa, ang kalig-on nagpasalig kanato nga mabuhi sa lisud nga mga panahon tungod kay kini nagpalig-on sa atong pagtamod sa kaugalingon ug nagtabang kanato sa paghiusa sa mga nabuak aron kita makapadayon. Ang kalig-on nagtugot kanato sa paghatag og mas makapalig-on nga kahulogan sa unsay mahitabo kanato, aron atong magamit kana nga kasakit o pag-antos isip mga bloke sa pagtukod sa pagtubo.
Ang kalig-on nanalipod kanato gikan sa makadaot nga mga epekto sa tensiyon tungod kay kini nagtugot kanato sa pag-atubang sa kalisdanan uban sa labaw nga kalinaw, usab pagpugong sa dagway sa mga sakit sama sa kinatibuk-an nga pagkabalaka o depresyon. Sa pagkatinuod, mas masabtan nato ang konsepto sa kalig-on pinaagi sa lain-laing mga trajectory nga atong masunod atubangan sa dili maayong panghitabo o trauma.
Graphic designer gikan sa Bonnano, GA
Siyempre, ang kalig-on hinungdanon dili lamang sa emosyonal kondili sa pisikal usab. Usa ka pagtuon nga gihimo sa Stanford University uban sa mga tawo nga nadayagnos nga adunay kanser nagpadayag nga, nag-atubang sa susama nga mga inisyal nga klinikal nga mga kondisyon, kadtong nag-atubang sa sakit nga adunay usa ka pakigbisog ug lig-on nga kinaiya adunay mas maayo nga pagpahiangay kaysa niadtong mikuha niini uban ang desperasyon, pagkawalay mahimo ug fatalismo.
Gipakita sa ubang panukiduki nga ang kalig-on makatabang sa mga tawo nga maulian pagkahuman sa kadaot sa spinal cord. Ang mga tawo nga nagpaila nga lig-on nagreport usab nga gibati nga labi ka malipayon ug nakasinati og labi ka espirituhanon nga koneksyon, nga makatabang kanila sa pagsagubang sa mga sangputanan sa sakit ug maulian.
Busa, ang kalig-on dili lamang makatabang kanato sa pagsagubang sa kalisdanan pinaagi sa pagmentinar sa usa ka matang sa kontrol ug bisan sa pagkaparehas sa pagpangita sa pinakamaayong solusyon sa problema, apan kini usab manalipod sa atong panglawas o makatabang kanato nga mas masagubang ang sakit.
Tulo ka makapadasig nga mga ehemplo sa kalig-on
Ang mga ehemplo sa kalig-on sa kasaysayan dili maihap. Kini mga istorya sa kinabuhi nga gimarkahan sa kalisdanan ug sa mga tawo nga nakakaplag sa kusog sa pagbuntog sa tanan nga mga problema aron motubo sa ingon nga dili maayo nga mga kahimtang nga ilang madaog ang tanan.
1. Hellen Keller, ang babaye nga adunay tanan batok
Tingali ang usa sa labing inila nga mga pananglitan sa kalig-on mao ang kang Hellen Keller, kinsa sa 19 ka bulan nag-antus sa usa ka sakit nga nagtimaan unta kaniya sa tibuok niyang kinabuhi ug naghikaw kaniya sa panan-aw ug pandungog, mao nga dili na siya makakat-on sa pagsulti.
Sa 1880 kana nga lebel sa pagkabaldado halos usa ka sentensiya. Apan, nakaamgo si Hellen nga madiskubre niya ang kalibutan sa iyang ubang mga igbalati ug sa edad nga 7 nakaimbento na siya og kapin sa 60 ka signal aron makigkomunikar sa iyang pamilya.
Apan ang maong intelihensiya mibalik batok kaniya tungod kay gipunting usab niini ang iyang mga limitasyon. Wala madugay mitungha ang kasagmuyo ug agresibo kining gipahayag ni Hellen. Ang iyang mga ginikanan nakaamgo nga siya nagkinahanglan og tabang ug nagsuhol sa usa ka pribadong magtutudlo, si Anne Sullivan.
Uban sa iyang tabang, si Hellen dili lamang nakakat-on sa pagbasa ug pagsulat sa Braille, apan nakabasa usab sa mga ngabil sa mga tawo pinaagi sa paghikap kanila sa iyang mga tudlo aron mabati ang paglihok ug pagkurog.
Sa 1904, si Hellen migraduwar nga may pasidungog ug misulat sa librong "The Story of My Life", ang una sa taas nga serye sa mga buhat. Gipahinungod niya ang iyang kinabuhi sa pagtabang sa ubang mga tawo nga adunay mga kakulangan ug nag-lecture sa lainlaing mga nasud nga nagdasig sa mga libro ug mga pelikula bahin sa kalig-on.
2. Beethoven, ang henyo kansang gasa gikuha
Laing maayong ehemplo sa kalig-on mao ang kinabuhi ni Ludovicus van Beethoven. Sa bata pa siya nakadawat siya og estrikto kaayong pagmatuto. Ang iyang amahan, kinsa usa ka alkoholiko, nagpukaw kaniya sa tungang gabii aron sa pagdula atubangan sa iyang mga higala ug gipugngan siya sa pagdula sa maadlaw aron siya makatuon sa musika. Tungod niini, wala siya makatagamtam sa iyang pagkabata.
Ang pagpit-os sa pamilya dili kaayo maagwanta nga sa edad nga 17 si Beethoven mibiya sa kaulohan sa Austria. Sa wala madugay siya kinahanglang mobalik aron sa pagtimbaya sa iyang inahan, kinsa namatay sa tuberculosis. Paglabay sa mga bulan, ang iyang amahan nag-antos sa grabeng depresyon, misamot ang iyang pagkahubog ug napriso siya.
Ang batan-ong Beethoven kinahanglang mag-atiman sa iyang mga manghod nga lalaki, mao nga migugol siya og lima ka tuig sa pagtudlo og piano ug pagtugtog sa biyolin sa lokal nga orkestra aron pinansyal nga masuportahan ang pamilya. Apan sa dihang nagsugod siya sa pagsidlak isip usa ka kompositor, pipila ka panahon human sa paghimo sa iyang First Symphony, nagsugod siya sa pagmatikod sa unang mga sintomas sa usa ka makalilisang nga sakit alang sa bisan kinsa nga musikero: pagkabungol.
Kana nga problema, layo sa pagbulag kaniya gikan sa iyang gugma, naghatag kaniya og bag-ong kalig-on ug nagsugod siya sa pag-compose nga gihilantan. Giingong mahimo niya kini direkta sa papel tungod kay naminaw siya sa mga nota sa iyang ulo. Ang kompositor sa tinuod walay piano sa lawak nga iyang gi-compose tungod kay mas gipili niya nga dili motugtog sa piyesa tungod kay dili maayo ang pagtugtog niini.
Sa kataposan sa iyang kinabuhi, halos nawad-an na siyag pandungog. Apan samtang nag-uswag ang iyang pagkabungol, nag-uswag ang iyang musika, tingali tungod kay mas gipili niya ang ubos ug tunga-tunga nga mga nota kay wala siya makadungog sa taas.
3. Frida Kahlo, ang painting nga natawo sa kasakit
Ang laing pananglitan sa kalig-on mao ang kinabuhi ni Frida Kahlo. Bisan tuod siya natawo sa usa ka pamilya sa mga artista, sa unang mga tuig wala siya magpakitag partikular nga interes sa arte o pagpintal. Sa edad nga sayis anyos nataptan siya og polio nga mumubo unta sa iyang tuo nga bitiis, nga nahimong tinubdan sa kataw-anan sa mga bata.
Bisan pa, wala kini makapugong kaniya nga mahimong usa ka dili mahimutang nga babaye ug tin-edyer, interesado sa mga dula nga nagpadayon sa iyang paglihok aron mabawi ang pisikal nga problema. Sa 18, ang tanan mausab tungod sa usa ka makalilisang nga aksidente.
Ang bus nga iyang gisakyan naigo sa usa ka tram. Ang mga sangputanan grabe: daghang mga bali ug mga kadaot sa taludtod. Kining tanan nakahatag kaniyag dakong pag-antos sa tibuok niyang kinabuhi. Si Frida miagi sa 32 ka operasyon sulod sa mga katuigan, ang uban adunay makadaut nga mga sangputanan, dugay nga pagkaayo ug grabe nga mga sequelae, ug migamit ug mga 25 ka lain-laing mga braces sa pagtul-id sa postura.
Niini nga panahon, tungod sa kawalay paglihok diin siya gipailalom, nagsugod siya sa pagpintal. Ang iyang bantog nga mga dibuho nagrepresentar sa pag-antos, kasakit ug kamatayon, apan usab gugma ug gugma alang sa kinabuhi. Sa tinuud, bisan kung ang iyang trabaho kasagaran gilakip sa surrealist nga pagpintal, giangkon ni Frida nga wala niya gipintal ang iyang mga damgo, apan ang iyang reyalidad.
Siya adunay tulo ka pagmabdos nga natapos sa pagkakuha sa gisabak ug bisan ang iyang gugma / pagdumot nga relasyon uban ni Diego Rivera dili makatabang sa pagkab-ot sa usa ka emosyonal nga kalmado nga kinabuhi.
Sa bag-ohay nga mga tuig ang kasakit misamot ug kinahanglan pa nila putlon ang usa ka bahin sa iyang tuo nga bitiis, ubos sa tuhod, nga gihulga sa gangrene. Bisan pa, nakit-an ni Frida ang pagpintal sa usa ka paagi sa pagkinabuhi ug pagpahayag. Gani, ang iyang pinakaulahing obra, nga iyang giulohan og "Viva la vita!" ug gipirmahan walo ka adlaw sa wala pa siya mamatay, kini usa ka pasumbingay sa iyang kaugalingon nga kinabuhi.
Mga gigikanan
Kornhaber, R. et. Al. (2018) Kalig-on ug ang rehabilitasyon sa hamtong nga spinal cord injury survivors: Usa ka qualitative systematic review. J Adv Nurs; 74 (1): 23-33.
Shatté, A. er. Al. (2017) Ang Positibong Epekto sa Kalig-on sa Stress ug Mga Resulta sa Negosyo sa Lisud nga Trabaho nga Kalibutan. J Occup Environ Med; 59 (2): 135-140.
Duggan, C. et. Al. (2016) Kalig-on ug Kalipay Human sa Spinal Cord Injury: Usa ka Qualitative Study. Top Spinal Cord Inj Rehabil; 22 (2): 99-110.
Fleming, J. & Ledogar, RJ (2008) Kalig-on, Usa ka Nag-uswag nga Konsepto: Usa ka Pagrepaso sa Literatura nga May kalabotan sa Aboriginal nga Pagpanukiduki. Pimatisiwin; 6 (2): 7-23.
Bonanno, GA (2004) Pagkawala, Trauma, ug Kalig-on sa Tawo: Gipakamenos ba Nato ang Tawo nga Kapasidad sa Pag-uswag Human sa Labi nga Dili Makasukol nga mga Hitabo? Sikolohikal nga Amerikano; 59(1): 20-28.
Runner, IH & Marshall, K. (2003) 'Miracle Survivors' Nagpasiugda sa Kalig-on sa Indian nga mga Estudyante. Tribal College Journal; 14 (4); 14-18.
Classen, C. et. Al. (1996) Mga estilo sa pagsagubang nga may kalabutan sa sikolohikal nga pagpahiangay sa advanced nga kanser sa suso. Health Psychol; 15 (6): 434-437.
Werner, E. (1993) Risk resilience ug recovery: Perspectives from the kauai longitudinal study. Development ug Psychopathology; 5:503-515.
Ang entrada Unsa ang kalig-on? Mga pananglitan sa inspirasyon sa kinabuhi una nga gimantala sa Sulok sa Sikolohiya.
