Bisan kung ang Gregong sibilisasyon nabantog tungod sa iyang misogynistic kay sa matugoton nga kahulogan sa babaye, sa pagkatinuod mahimo na kining isipon nga gamay nga perspective nga pergamino, nga giputos sa halo nga gusto niyang ipreserbar ug ipasa. usa ka ideolohiya sa pagkaubos nga naglibot sa dagway sa mga babaye, apan daghan nga tinubdan nagsulti kanato nga lahi.
Sa okasyon sa8 March, internasyonal nga adlaw sa kababayen-an, daw patas nga hinumdoman kung giunsa ang istorya sa "pagpalaya" niini nagsugod sa kaadlawon sa sibilisasyon ug bisan sa kalibutan sa isport.
Nakaplagan sa mga Griyego diha sa mito ang usa ka salamin diin makita ang ilang kaugalingon ug ang ilang mga hunahuna. Kinsa ang nahibal-an kung nahibal-an nila nga ang mga istorya, tradisyon ug pamatasan makapalipay ug makatudlo sa mga kaliwatan hangtod sa ika-XNUMX nga siglo. Ug sa mito, unya sa kasaysayan ug literatura sa Gresya, nahimamat na nato ang mga bayani nga nagpahamtang sa ilang kaugalingon alang sa ilang kagawasan, alang sa ilang kagawasan ug alang usab sa ilang pisikal nga kusog.
Usa kanila mao ang Atalanta, usa ka hanas nga magdadagan nga debotado sa diyosa Artemis ug busa determinado nga magpabilin nga birhen, layo sa kaminyoon, sa minahal nga kakahoyan diin siya nagdako. Sa tinuud, si Atalanta, gibiyaan sa pagkahimugso, wala gusto sa usa ka amahan nga nasagmuyo nga wala makabaton usa ka anak nga lalaki, naluwas sa pagkaladlad sa Bukid ang Parthenon salamat sa usa ka oso nga nagpasuso kaniya ug giluwas sa mga mangangayam nga nagsagop kaniya ug nagtudlo kaniya sa arte sa pagpangayam.
Nagdako sa kakahoyan sa tunog sa karera ug kagawasan, nga dili gyud niya biyaan, nagdumili sa kaminyoon tungod usab sa usa ka orakulo nga sumala niana mahimo siyang usa ka mananap kon siya magminyo. Sa mga nangutana kaniya isip usa ka asawa, busa, si Atalanta, nga nahibalo sa iyang kinaiyanhon nga katulin, nagsugyot og usa ka sangka diin kon ang manliligaw modaog siya makigminyo kaniya, sa sukwahi, siya patyon niya. Kanunay nga nagpamatuod sa ilang kaugalingon ingon mga mananaog, bisan pa, ang adlaw moabut nga ang Atalanta gibunalan.
Nahitabo kini tungod sa buhat ni Hippomenes kinsa, sa tambag sa diyosa sa gugma, si Aphrodite, naghimo usa ka plano. Atol sa lumba, gihulog sa batan-ong lalaki ang mga bulawan nga mansanas nga hapit na makolekta ni Atalanta ug mao nga nakadaog siya ug nagpakasal ang duha. Ang istorya sa Atalanta nagrepresentar sa walay lain kondili ang kaadlawon sa usa ka kasaysayan sa sport nga kanunay nakakita sa mga babaye nga nalambigit. Kung ang tumotumo naglangkob ug nagpreserbar sa usa ka salamin sa katilingban sa panahon, mahimo natong isulti nga ang pagdagan, pisikal nga edukasyon ug sports kabahin sa kinabuhi sa mga babaye.
Ug labaw pa, sa mga tinubdan ang lumba adunay kalabutan sa usa ka importante kaayo nga higayon sa ilang kinabuhi: kaminyoon.
Ang Sparta, Athens ug Olympia naghatag kanamo og mga delikado ug makaiikag nga mga pagpamatuod kon sa unsang paagi ang pagdagan nagrepresentar sa usa ka initiation rite, sa paglabay gikan sa edad sa usa ka bata ngadto sa pagkadalagita ug busa ngadto sa panahon sa kaminyoon.
Si Theocritus nag-awit niini kanato saIdyll XVIII, Epithalamium sa Helena, sa unsa nga paagi kada tuig usa ka lumba ang gihimo sa Sparta agig pasidungog kang Helena, diin ang mga babaye giinspirar isip usa ka modelo, ug ang tumong mao ang pagkompleto sa lumba aron markahan ang transisyon gikan sa kahimtang sa dili minyo ngadto sa usa ka minyo nga babaye.
Pag-usab, aron sa pagsaulog niini nga tudling (pagkabata - pagkabatan-on - kaminyoon nga edad), ang mga babaye midagan ngadto sa Athens sa panahon sa Arkteia (gikan sa árktos=oso), mga selebrasyon sa pagpasidungog kang Artemis, nga sa panahon nga, ingon nga ebidensya sa mga nahibal-an sa vascular, bisan sa hingpit nga hubo o adunay taas nga mga sinina, nga adunay mugbo nga buhok o luag nga buhok nga ilang gihimo ang usa ka kahimtang sa "ihalas nga” tipikal sa iyang oso nga mahal ni Artemis, sa pagsaulog sa paglutas sa usa ka ritwal nga lumba.
Ug kini gikan sa Olimpia kana ang pinakabag-o nga pananglitan - sa mga nahibal-an kaniadto - sa pre-marital racing competitions. Ang usa lamang nga naghisgot bahin niini mao ang historyador nga si Pausanias kinsa, sa mga libro V ug VI sa Periegesis sa Gresya, gipahinungod kang Elis ug Olympia, hingpit nga nahingangha sa open-air museum nga makita sa iyang atubangan samtang naglakaw siya sa estadyum sa Olympia, ang mga estatwa niini, ang mga templo ni Zeus ug Hera, dili mapakyas sa balik-balik nga paglingi ug pagreserba sa iyang pagtagad ngadto sa mga babaye. Ang Pausanias (ika-XNUMX nga siglo AD) daw sa pagkatinuod gawasnon gikan niini walay pagtagad ngadto sa babaye nga numero nga nahugawan ang bahin sa tradisyon bahin sa mga babaye sa daghang mga siglo. Bisan kung kini talagsaon, hisguti ang Heraia, nagdagan nga mga kompetisyon sa pagpasidungog sa diyosa nga si Hera, nga gipahigayon sa Olimpia, lagmit human o inubanan sa Olympics tinuod. Adunay Miapil ang 16 ka babaye isip mga maghuhukom sa kompetisyon ug dili minyo nga mga babaye gikan sa tibuok Elis. Ang premyo katumbas nianang sa mga kompetisyon sa mga lalaki, usa ka korona sa olibo, usa ka bahin sa baka nga gihalad kang Hera ug mga hulagway nga ipahinungod.
Kini mao ang tiyan diin ang kasaysayan sa mga babaye sa kalibutan sa sport nagsugod ang pagmabdos niini, dugay apan sa paglabay sa panahon nagkakusog ug mahukmanon. Unsa ang sigurado mao nga gikan sa mito nga halo nga naglupad ibabaw sa labing karaan nga mga tradisyon, samtang nagpadayon kita sa mga siglo. ang mga numero nahimong mas hait ug nalambigit sa pagsulat og bag-ong piraso sa kasaysayan.
Ingon niana nahinumdom ta sa Callipathera, kanunay nga gihisgotan sa atong mga Pausania, ingon nga una ug lamang babaye nga misupak sa estrikto nga balaod sa Olympic nga nagdili sa pagsulod ug pag-apil sa mga babaye sa mga kompetisyon, ubos sa silot sa pag-ulan gikan sa Mount Tipeo. Apan si Callipatera, kansang mga ugat midagayday sa dugo sa usa ka pamilya sa mga mananaog, nagbansay sa iyang anak nga si Pisidoro, ug sa pagtan-aw sa iyang pasundayag sa Olympics siya nagtakuban sa iyang kaugalingon isip usa ka lalaki. Sa panahon sa kadaogan ug kasadya ni Pisidore, sa dihang mokatkat siya sa mga koral diin gitanggong ang mga magtutudlo sa athletics, nagpabilin siyang hubo ug nadiskobrehan. Apan, tungod kay nahisakop sa usa ka pamilya sa Olympic winners dili silotan apan gikan nianang higayuna usa ka bag-ong balaod ang gipatuman, ang obligasyon alang sa mga coach nga mosulod sa mga uma nga hingpit nga hubo.
Ug sa pagsulti sa Olympics, sa pagsulti sa mga babaye, sa unsa nga paagi nga kita dili maghisgot ang unang babaye nga nakadaog sa Olympics? Kini mahitungod sa Cynisca, anak nga babaye sa hari sa Sparta, si Archidamus II, makaduha nga mananaog: sa 396 BC ug sa 392 BC
Cynisca, Belistiche, Berenice II, tanan nga Olympic winners, kini ang mga babaye nga nagsugod sa pag-apektar sa kasaysayan sa pag-apil sa mga babaye sa sport. Sa gagmay nga mga lakang, dili mamatikdan sa dugay nga panahon, gipasa sa kahilom, ang ilang mga pagpahimulos karon nakakaplag usa ka tingog sa usa ka pagbasa pag-usab, sa usa ka lanog nga daw usa ka panginahanglan, usahay desperado, sa iuli kanila ang butang nga gikuha, sama sa pag-ila sa imong pag-crop sa imong kaugalingon usa ka dapit sa kalibutan sa kahangturan.
Kung tinuod kana kinahanglan nato ang nangagi aron dili mawala, unya tingali kita kinahanglan nga mas mausisahon ug mabination ngadto sa usa ka istorya nga, bisan unsa ka layo, daghan pa ang isulti ug itudlo kanamo.
Ang artikulo Babaye ug isport: ang kaadlawon sa usa ka kagawasan nagpadayon pa Gikan sa Natawo ang sports.
