أبوريا ، المفهوم السقراطي لاكتساب الحكمة بعد الأزمة

يقولون إن سقراط استجوب تلاميذه لمساعدتهم على تحرير أنفسهم من المعرفة الخاطئة أو المعتقدات الخاطئة التي منعتهم من رؤية الواقع. سألهم سقراط أسئلة حتى انغمس الطلاب في حالة أبوريا ، نوع من الجمود حيث كانوا بلا موطئ قدم وأدركوا استحالة الوصول إلى إجابة نهائية ودقيقة بمعرفتهم السابقة.

سمحت لهم حالة الأبوريا هذه بالاعتراف بأن حقائقهم الأولية كانت قليلة الفائدة. لقد فهموا أنهم إذا استمروا في المضي قدمًا ، فعليهم التخلص من تلك الأفكار المسبقة. في النهاية أدركوا مقدار الوزن العقلي الذي يحملونه معهم.

هذه الحالة ، التي يمكن أن تكون كاشفة للغاية للبعض ، مخيفة للآخرين لأنهم يختبرونها كعملية لفقد جذورهم ويقينهم. لكن في بعض الأحيان ، إذا أردنا المضي قدمًا في الحياة ، يجب أن تكون لدينا الشجاعة للانغماس في أبوريا ، وهو ليس أكثر من إدراك أنه ربما بعض البنى التي يقوم عليها عالمنا قد لا تكون صلبة أو صالحة كما كنا نظن .

ما هي أبوريا؟

"أبوريا ليست هي السؤال ، ولكن عدم القدرة على الإجابة والشعور بالقلق الذي يأتي معها. Aporia هو حرفيا عدم وجود مسار ، وفي نفس الوقت ما يمنعك من إنهاء المسار. تدفعنا حقيقة عدم وجود إجابة على السؤال إلى إعادة التفكير فيه بشكل آخر أو طرح أسئلة مختلفة "، كما قال الفيلسوف بيير أوبينك.

ومع ذلك ، فإن أبوريا لا تعني فقط أننا ندرك أن العديد من اليقينيات الخاصة بنا قد دمرت ، ولكنها أيضًا حالة عاطفية شديدة يسود فيها شعور غير مريح بالارتباك بسبب غياب النقاط الأساسية التي قادناها حتى وقت قريب.

عدم اليقين والارتباك والحيرة: خيول "نهاية العالم الأبوركية" الثلاثة

كل واحد منا ، في مرحلة ما من حياتنا ، يمكن أن يمر بحالة أبوريا. سنعرف هذا لأننا سنشعر بأننا عالقون ، محاصرون في نوع من النسيان الذي لن نكون قادرين فيه على التقدم ، لكننا لن نكون قادرين على العودة.

في هذه الحالة ، سنبحث عن إجابات ، لكننا لن نجدها ، لأننا نطرح أسئلة خاطئة ولأننا نبدأ من فرضيات أو فرضيات غير صحيحة.

لذلك حتى لو لمسنا الواقع ورأينا وشعرنا به ، فسوف يفقد معناه. وفجأة سيكون الأمر غريبًا علينا. يبدو الأمر كما لو أن كل شيء أفرغ من المعنى. في تلك اللحظة ، سيكافح العقل بشدة لإعطاء معنى لما نختبره. لكننا لن نتمكن من العثور عليه. لن نتمكن من إيجاد تفسير لما يحدث لنا لأن الهياكل المفاهيمية التي وجهتنا حتى الآن لن تخدمنا بعد الآن.

يؤدي عدم القدرة على احتواء كل شيء في أذهاننا إلى حدوث ارتباك وحيرة. إنها تهز عالمنا. في هذه المرحلة ، لدينا خياران: الغرق في اليأس أو الاستفادة من تلك الحالة لتحقيق قفزة نوعية في مسار نمونا.

لا يمكننا تجنب أبوريا ، لكن يمكننا أن نقرر كيفية الرد

يمكن أن تكون أبوريا حالة يصعب إدارتها ، خاصة بالنسبة للأشخاص الذين يسعون إلى اليقين ويشعرون بعدم الارتياح في حالة عدم اليقين. عندما تنهار معتقداتهم ، يمكن أن يشعروا بالذعر الحقيقي. كما أنهم يخاطرون بالتطرف في محاولة للتشبث بيقين معين ، مما يجعلهم أكثر تشددًا في التفكير.

ومع ذلك ، يمكن أن تكون أبوريا أيضًا حافزًا قويًا للتغيير الشخصي. في الواقع ، إنه يهيئ العقل الفضولي والذكاء لاكتشاف وقبول الحقائق التي كنا ، قبل تلك الحالة ، نعتبرها غير مقبولة أو لا تطاق.

تساعدنا أبوريا أيضًا على أن نصبح أكثر تواضعًا. إنه يسمح لنا بفهم أننا لا نملك الحقيقة ويجب أن ننفتح أنفسنا على طرق أخرى لفهم العالم واختباره. كما تعلمنا أن الحياة التي بنيناها أكثر هشاشة مما نعتقد. إنه يوضح لنا الجانب الأكثر ضعفًا لدينا وهذا يجعلنا أكثر إنسانية.

ماذا لو لم تكن المشكلة هي المشكلة؟

"ما هو الجواب على السؤال؟ المشكلة. كيف يمكن حل المشكلة؟ تحويل السؤال "، قال ميشيل فوكو. "نحن بحاجة إلى التفكير بشكل إشكالي بدلاً من السؤال والرد بشكل ديالكتيكي".

يشجعنا عالم النفس الفرنسي هذا على التفكير في الأمر من منظور جديد ، لكنه يشجعنا أيضًا على التفكير في التفكير. أن نسأل أنفسنا. شك في مقدماتنا. وقبل كل شيء تقبل التناقضات والاختلافات.

في بعض الأحيان لا يمكننا فهم العالم لأننا نطبق تفكيرًا ثنائي التفرع يسعى إلى التأكيد أو الإنكار ، عندما يكون الواقع أكثر تعقيدًا من هذا ويتطلب تفكيرًا متعددًا يفكر في أكبر عدد من الاحتمالات.

لا تمحو أبوريا اليقين فحسب ، بل تفتح أيضًا الأبواب لعالم حيث كل شيء ممكن ، حيث يمكننا أن نجد تفسيرات بديلة وطرقًا جديدة لرؤية الأشياء. هذا هو السبب في أنها في الأساس حالة تحرر تسمح لنا بالتخلص من الطرق القديمة في التفكير والتصرف من أجل التجرؤ على تخيل طرق أخرى للوجود في العالم.

في الوقت الحالي نحن نمر - كمجتمع وفردي - بحالة أبوريا. لقد أظهر لنا الوباء ضعفنا وتركنا في حيرة من أمرنا ، ونبحث عن المزيد من اليقين المراوغ. يمكننا أن نغوص في اليأس أو الاستفادة من aporia لتحرير أنفسنا من قيود التفكير التقليدي والتفكير في طرق جديدة للعيش. القرار لنا وحدنا.

مصدر:

Aubenque، P. (2004) Sócrates y la aporía ontológica. أزافيا. القس فيلوس; 6: 17-28.

المدخل أبوريا ، المفهوم السقراطي لاكتساب الحكمة بعد الأزمة تم نشره لأول مرة في ركن علم النفس.