لطالما كان علماء الأخلاق موجودين وحاولوا دائمًا فرض قيمهم. لكن اليوم ، أصبحت الشبكات الاجتماعية أرضًا خصبة لجميع أنواع المواقف الأخلاقية. قليل من المنشورات يفلت من أعينهم الساهرة وهناك دائمًا مجموعة على استعداد لتوبيخ أو إدانة أفعال وكلمات الآخرين. دائما على استعداد للحكم.
في الواقع ، في حين أن إلقاء المحاضرات على وسائل التواصل الاجتماعي هو ظاهرة معاصرة ، فإن الدافع وراءها يكاد يكون قديمًا قدم الإنسان. استكشف الفيلسوف اليوناني سقراط هذه الظاهرة واختبرها في جسده. في اعتذار سقراط ، الذي كتبه أفلاطون ، يمكن للمرء أن يرى كيف يشرح الفيلسوفغطرسة التي تختبئ وراء المواقف الأخلاقية.
الأخلاق والمعرفة وجهان لعملة واحدة
يتعلق الأمر بأنه في إحدى المرات ذكر أوراكل دلفي أنه لا يوجد أحد أكثر حكمة من سقراط. ردا على ذلك ، تحدث سقراط ، الذي كان يعتقد أنه جاهل للغاية بحيث لا يمكن اعتباره الأكثر حكمة ، مع أشخاص آخرين زعموا أنهم حكيمون للغاية.
أجرت مقابلات مع سياسيين وكتاب مسرحيين وآخرين لتجد أنهم يحملون معتقدات غير متسقة حول ماهية الحياة الجيدة ، وفي كثير من الأحيان لم يكونوا قادرين حتى على شرح تلك المعتقدات أو الإجابة على أسئلتها اللاذعة بشكل منطقي.
في النهاية ، اعترف سقراط بأنه كان بالفعل أكثر حكمة ، ولكن فقط لأنه كان الوحيد الذي أدرك مدى ضآلة معرفته.
تتلخص هذه القصة في قول مأثور له: "أنا أعرف فقط أن أعرف شيئا"، لكن غالبًا ما يتم تجاهل أحد التفاصيل الرئيسية: تحدث سقراط عن الحكمة الأخلاقية ، وليس فقط المعرفة الأكاديمية. عندما تحدث سقراط مع مختلف "الخبراء" و "الحكماء" ، لم يدعوا أنهم حكماء فحسب ، بل وأيضًا وقبل كل شيء السلطات الأخلاقية.
بالنسبة للسفسطائيين ، كانت الحكمة والأخلاق مترابطتين. لهذا اكتشف سقراط أن أولئك الذين كانوا متأكدين من حكمتهم كانوا أيضًا مقتنعين بسلطتهم الأخلاقية. مثلما تقود الغطرسة الفكرية الناس إلى التغاضي عن الثغرات في معرفتهم ، فإن أولئك المقتنعين بأنهم دعاة حقيقيون للأخلاق هم أيضًا أقل وعيًا بأخطائهم ويميلون إلى التغاضي عن تعقيدات الأخلاق نفسها. بعبارة أخرى ، فإن موقفهم الصالح يعميهم.
صرح الفيلسوف جلين روسون بذلك "كلما زادت الخبرة التي يدعي الناس امتلاكها فيما يتعلق بأهم الأشياء في الحياة (مثل العدالة والفضيلة وأفضل طريقة للعيش) ، قلّت قدرتهم على تبرير ادعاءاتهم. حتى معرفة بعض الناس بالفن أو العلم يخيم عليها اعتقادهم الخاطئ بأنهم مؤهلون لإخبار الناس كيف يجب أن يعيشوا ". بعبارة أخرى ، يدعي الكثير من الناس الحق في تنصيب أنفسهم قضاة على حياة الآخرين لمجرد أن لديهم - أو يعتقدون أن لديهم - معرفة معينة.
إن إعطاء دروس أخلاقية يعني الاعتقاد بأن المرء متفوقًا ، وتجاهل ظلاله
بالطبع ، هناك بعض الاختلافات بين أولئك الذين يمثلون دعاة الأخلاق على وسائل التواصل الاجتماعي اليوم والشخصية التي عاشت في اليونان القديمة. يرجع الكثير من هذا الاختلاف إلى حقيقة أن هناك المزيد من الترخيص على الإنترنت لخلق انطباع مبالغ فيه عن أخلاق المرء ، لأن معظم معارف الناس لا يعرفونهم جيدًا أو يعرفون كيف يعيشون.
في الممارسة العملية ، هذا "عدم الكشف عن الهوية الأخلاقي" يعطي حرية الحكم على الآخرين ، وفي نفس الوقت ، لتمجيد الذات. في الواقع ، كشفت العديد من الدراسات أن المحتوى الأكثر انتشارًا على الشبكات الاجتماعية هو على وجه التحديد المحتوى "الأخلاقي" الذي يشير إلى الأفكار أو الأشياء أو الأحداث التي يتم تفسيرها عادةً من حيث المصلحة العامة أو الصالح العام. تميل الأخبار والتعليقات التي تحتوي على كلمات أخلاقية إلى الانتشار بشكل أكبر على الإنترنت.
هذه الظاهرة ليست فقط بسبب الغضب الأخلاقي ، ولكن بسبب حقيقة أن إبراز سوء السلوك هو وسيلة قوية للحفاظ على أو تحسين سمعة الشخص في دائرة اجتماعية معينة وتوضيح عضويته. عندما يشير شخص ما إلى شيء ما "غير أخلاقي" ، فإنه ينضم أيضًا إلى مجموعة ويعيد تأكيد هويته ، حتى لو لم يكن على دراية كاملة به.
في الواقع ، ننخرط جميعًا في سلوكيات تساعد في التمييز بين المجموعة التي نتعرف عليها من المجموعة الخارجية. بهذه الطريقة نعزز انتمائنا ونظهر أننا نتفق مع قيمهم. ومع ذلك ، تصبح هذه السلوكيات أكثر تطرفًا عند ظهور التهديدات ، مثل بيئة تتسم بدرجة عالية من عدم اليقين أو اختلاف الآراء أو التغييرات الرئيسية.
ومن المثير للاهتمام أن دراسة أجريت في جامعة ييل كشف أن انتقاد الجماعة الخارجية والتعبير عن العداء على وسائل التواصل الاجتماعي أكثر فاعلية في تعزيز المشاركة من مجرد التعبير عن الدعم للمجموعة التي ينتمي إليها المرء. إن الحاجة إلى الانتماء إلى جماعة معينة وتقوية هوية المرء هي الأسباب الرئيسية التي تدفع الناس إلى توبيخ الآخرين أخلاقياً.
في الواقع ، على الرغم من الاختلافات الثقافية ، فإننا نشارك اليوم سمة واحدة مع شخصيات اليونان القديمة: المساواة بين المعرفة أو الآراء والأخلاق ، بحيث إذا عبر شخص ما عن وجهة نظر مختلفة عن وجهة نظرنا ، فسيتم إدانته على الفور بسبب السلوك غير الأخلاقي.
يعتقد الأشخاص الذين يحاضرون أخلاقياً أنه إذا لم يتمسك شخص ما بمعتقداته أو انحرف كثيرًا عن الأعراف والقيم المشتركة بين المجموعة التي ينتمون إليها ، فمن المحتمل أنه ليس شخصًا جيدًا. ولهذا السبب يعتقدون أن لديهم الحق في انتقاده والحكم عليه.
بالنسبة إلى الأخلاقيين ، فإن امتلاك المعتقدات "الصحيحة" هو جزء مهم من الفضيلة ، لذا فإن التأكيد على المعتقدات "الخاطئة" يساعدهم أيضًا على الشعور بالفضيلة بشكل خاص. هذه هي الطريقة التي يتم بها إنشاء "شرطة الأخلاق" ، وهذه هي الطريقة التي يتم بها إعداد القمع.
ومع ذلك ، فإن الادعاء بأن شخصًا ما قد تصرف بشكل غير أخلاقي يعني ضمنيًا - عن قصد أو عن غير قصد - وضع نفسه فوق ، والتمتع بالامتياز المفترض الذي توفره الأخلاق. لهذا السبب يميل الأشخاص الذين يلقيون المحاضرات الأخلاقية إلى إزعاجنا لأننا ، بوعي أو بغير وعي ، نفهم أنهم يضعون أنفسهم في مستوى أعلى دون إظهار أدنى تعاطف ، وفي كثير من الحالات ، يتجاهلون نغماتهم الرمادية.
في الواقع ، الأخلاق عامل توازن كبير. نحن جميعًا مزيج من الضوء والظلام ، لذا فإن أولئك الذين نصبوا أنفسهم كسلطات أخلاقية هم أكثر عرضة لرؤية البقعة في عين الآخر ، بينما يتجاهلون الشعاع في أنفسهم. هذا هو السبب في أننا يجب أن نفكر مرتين - أو ثلاثة أو أربعة - قبل رمي الحجر الأول.
مصادر:
برادي ، دبليو جيه وآخرون. (2020) نموذج MAD للعدوى الأخلاقية: دور التحفيز والاهتمام والتصميم في انتشار المحتوى الأخلاقي عبر الإنترنت. وجهات نظر في العلوم النفسية؛ 15 (4): 978-1010.
Goldhill، O. (2019) تُظهر فلسفة سقراط القديمة سبب إزعاج المواقف الأخلاقية على وسائل التواصل الاجتماعي. في: كوارتز.
كروكيت ، إم جي (2017) الغضب الأخلاقي في العصر الرقمي. طبيعة السلوك البشري؛ 1: 769-771.
برادي ، دبليو جيه ، وآخرون. آل (2017) العاطفة تشكل انتشار المحتوى الأخلاقي في الشبكات الاجتماعية. وقائع الاكاديمية الوطنية للعلوم؛ 114: 7313-7318.
Suter، RS، & Hertwig، R. (2011) الوقت والحكم الأخلاقي. معرفة؛ 119: 454-458.
أكينو ، ك. ، وريد ، أ. II. (2002) الأهمية الذاتية للهوية الأخلاقية. مجلة علم النفس الشخصية والاجتماعية؛ 83 (6): 1423-1440.
روسون ، ج. (2005) التواضع السقراطي. في: الفلسفة الآن.
المدخل لماذا يزعجنا الأشخاص الذين يلقون المحاضرات الأخلاقية كثيرًا ، وفقًا لسقراط؟ تم نشره لأول مرة في ركن علم النفس.
