لا يحتاج الأطفال إلى قدوة أخرى ليتبعوها ، لكن دعهم يكونوا على طبيعتهم. إنهم لا يحتاجون إلى أصنام لتقليدهم ، بل يحتاجون إلى مساحة لتطوير شخصيتهم. لا يحتاجون إلى التماهي مع الأشخاص اللامعين أو المشهورين ، ولكن لتعزيز ثقتهم بأنفسهم. إنهم لا يحتاجون إلى تعليم يجبرهم على البحث عن أنماط لتقليدها ، ولكن هذا يمنحهم الأدوات ليصبحوا أشخاصًا فريدين ، أحرارًا ومصممون على أنفسهم.
سوبر ماركت الأصنام والقيم
"كيف تريد أن تكون؟"
تم طرح السؤال من قبل مدرس في صفي عندما كان عمري 9 سنوات.
أولا ، لقد فاجأني. بعد ذلك ، عندما بدأ باقي زملائي في الصف في ذكر أسماء الشخصيات التاريخية أو الشهيرة ، بدأ عقلي في العمل بشكل محموم بحثًا عن النموذج الذي أردت تقليده.
لم أجد واحدة.
لم يكن الغطرسة أو الجهل. كانت هناك شخصيات أعجبت بها. بالطبع. ولكن كان هناك الكثير والكثير ، وقبل كل شيء ، لم يكن من المنطقي أن أكون مثل أي منهم لأنني في تلك السن كنت أدرك بالفعل أنني شخص مختلف. نحن جميعا.
أي طفل يجيب "أريد أن أكون أنا" على هذا السؤال سوف يدهش المعلمين لأن تعليمنا مصمم بشكل أساسي للاحتفال بالشخصيات التي تجسد القيم المقبولة اجتماعياً. من المتوقع أن ينظر إليهم الأطفال على أنهم قدوة. دعهم يواجهون أصنامهم ويحاولوا أن يكونوا متساوين. دعهم يضعون معاييرهم حيث يضعها هؤلاء الناس.
في مرحلة ما ، عندما تصبح الأصنام القديمة عفا عليها الزمن ولم تعد تعكس القيم التي يريد المجتمع الترويج لها ، يتم البحث عن نماذج جديدة. لسوء الحظ ، فإن معظم الحركات الثقافية الجديدة التي تروج للتنوع والأصالة لا تفعل شيئًا أكثر من تكرار هذا النمط القديم ، أو مجرد تغيير أو توسيع النماذج التي يجب اتباعها.
وبالتالي ، فإن "حرية" الأطفال تقتصر على الاختيار في سوبر ماركت يزداد ازدحامًا بالأوثان الذين يتنافسون مع بعضهم البعض لجذب المزيد والمزيد من المتابعين. لكن الحرية الأصيلة لا تتمثل في الاختيار بين الاحتمالات المحددة مسبقًا من قبل الآخرين ، بل تتمثل في أن نكون مهندسي مصيرنا ، في اكتشاف من نريد حقًا أن نكون. الحرية لا تختار ، إنها تخلق. الحرية لا تقلد شخصًا ما ، إنها أن تكون كما تريد.
الحرية لا تعني شيئًا ، إلا إذا كانت تعني حرية أن تكون على طبيعتك
لقد اعتقدنا منذ قرون أن وجود الأصنام ونماذج الأدوار للشباب والأطفال أمر إيجابي لأنه يمنحهم "توجهاً" ويساعد في تنمية القيم التي يتوقعها المجتمع فيهم. لذلك ، من الصعب تصور نوع آخر من التعليم. هناك ، في الواقع ، أولئك الذين يعتقدون أن التعليم بدون نماذج يحتذى به يعني ضمناً الوقوع في النسبية الأخلاقية المطلقة.
ومع ذلك ، هناك نوع آخر من التعليم ممكن. لقد حصلنا عليه بالفعل ، لكن علينا أن ننظر بعيدًا إلى الوراء لنجده: علينا العودة إلى عصور ما قبل سقراط. هذا التعليم ، الذي ركز على تطوير القدرة على طرح الأسئلة والتفكير المستقل ، أدى إلى ظهور فلاسفة عظماء اليوم منسيين عمليًا وأسيء فهمهم على نطاق واسع ، مثل أناكسيماندر ، هيراكليتس ، أناكسيميدس ، بارمينيدس ، أناكساجورا ، بروتاغورا وغيرهم الكثير.
لم يكن المقصود من هذا التعليم أن يملأ العقل ، بل أن يفتحه. لم يكن الهدف هو تزويد الطلاب بنماذج يحتذى بها ، بل توجيههم حتى يصبحوا الشخص الذي يريدونه. من الواضح أن هذا النوع من التعليم "خطير" لأنه يولد المزيد من الأشخاص المستقلين ، القادرين على التفكير واتخاذ القرار بأنفسهم ، بدلاً من مجرد الاختيار من بين ترسانة من الأصنام الشهيرة من الثقافة السائدة.
على أي حال ، لا يحتاج أطفالنا إلى أصنام أخرى تحيط بهم في أنماط محددة مسبقًا من التفكير والعمل ، والتي غالبًا ما تكون معادية لبعضها البعض ، مما يؤدي إلى الاستقطاب الاجتماعي. لا يحتاجون إلى أن يتعلموا البحث عن الآيدولز من الخارج ، لكنهم مدعوون للبحث في الداخل لمعرفة من يريدون أن يكونوا. لا يلزم وضع المعايير عالية جدًا بحيث لا يمكنها الوصول إليها أو منخفضة جدًا لتثقل كاهل إمكاناتها.
باختصار ، لا يحتاج الأطفال إلى نماذج يعرّفون بها أنفسهم إلى درجة تقليص ثروتهم الفطرية إلى عدد قليل من الملصقات ، بل يحتاجون إلى حرية استكشاف أنفسهم والتعبير عن أنفسهم كأشخاص مميزين وغير متكررين. الغرض من التعليم ليس جعل الأطفال "لائقين" بأي شكل من الأشكال لأنماط محددة مسبقًا ، ولكن لخلق مساحات للتعبير عن الذات بشكل حازم يعزز الأصالة وحرية الفكر وقبول الذات.
هذه حقًا أعظم هدية يمكن أن نقدمها لأطفالنا لأنه ، كما كتب رالف والدو إيمرسون ، "أعظم إنجاز في الحياة هو أن تكون على طبيعتك ، في عالم يحاول باستمرار تحويلك إلى شخص آخر."
المدخل لا يحتاج الأطفال إلى المزيد من القدوة ، ولكن المزيد من الحرية ليكونوا على طبيعتهم تم نشره لأول مرة في ركن علم النفس.
