أصبح البحث عن الكمال أمرًا ثابتًا ، خاصة مع انتشار التكنولوجيا التي تتيح لنا تعديل كل شيء لنقل الصورة التي نريدها بالضبط وإزالة ما نعتبره "عيوبًا". ومع ذلك ، فإن هذا السعي لتحقيق الكمال غالبًا ما يكون طريقًا مسدودًا يؤدي إلى عدم الرضا والإحباط.
الرغبة في أن نكون مثاليين تمسك بنا ، وتغرقنا في حالة من التوتر الذي لا يرحم والذي غالبًا ما يسبب اضطرابات نفسية وعلائقية. على الرغم من ذلك ، لا يزال الكثير من الناس يعتقدون أن السعي لتحقيق الكمال أمر جيد. بدلاً من ذلك ، كما هو الحال مع الافتراضات والمعتقدات الأخرى التي تعمل في ثقافتنا ، عندما ننظر بشكل أعمق نجد أنه ليس له معنى كبير.
يمكن أن يساعدنا فهم المعنى الأصلي لكلمة الكمال في تحرير أنفسنا من الرغبة في أن يكون كل شيء مثاليًا وعدم الرضا الذي ينشأ عندما لا يكون كذلك ، والذي سينتهي به الأمر إلى التحرر العميق.
ما هو الكمال وكيف تم تشويه معناه الأصلي؟
تابع علماء النفس من جامعتي باث ويورك سانت جون 40.000 ألف طالب جامعي من الولايات المتحدة وكندا والمملكة المتحدة لما يقرب من ثلاثة عقود. وجد هؤلاء الباحثون أنه في عام 1989 ، أفاد 9 في المائة فقط من الطلاب بأنهم شعروا بالضغط من قبل المجتمع ليكونوا مثاليين. بحلول عام 2017 ، تضاعف هذا الرقم إلى 18٪.
هذا يعني أن مستوى "الكمالية المنصوص عليها اجتماعياً" يتزايد بشكل كبير. إذا استمرت هذه الوتيرة ، فبحلول عام 2050 ، سيبلغ واحد من كل ثلاثة شبان عن المستويات ذات الصلة سريريًا من هذا النوع من الكمال. إحدى طرق تحرير أنفسنا من تأثيرها والهروب من هذه النبوءة هي فهم التطور التاريخي لكلمة الكمال.
الكمال كلمة يأتي من اللاتينية الكمال، من ممتاز، وهو ما يعني الانتهاء ، لإنجاز. بينما يضيف حرف الجر "لـ" فكرة الإكمال ، فإن الفعل النقطالذي يأتي من يصنعيشير إلى فعل شيء ما.
لذلك ، تعني كلمة "الكمال" في الأصل شيئًا مكتملًا وصل إلى نهايته ولا ينقصه شيء. ولذلك كان يشير إلى عمل يتم تنفيذه بالكامل. مع مرور الوقت ، تغير معنى كلمة الكمال ، لا سيما تحت تأثير الدين اليهودي المسيحي.
في الواقع ، أصبح الكمال مصدر قلق لاهوتي دائم على مر القرون. ومع ذلك ، فمن الغريب أن الكلمة المستخدمة في رواية الكتاب المقدس للإشارة إلى الكمال كانت تميم (תָּמִים), although this only meant animals without body blemishes that were to be sacrificed.
تدريجيًا ، أصبح ما كان مفهومًا ملموسًا أكثر تجريدًا ، بحيث توقفت فكرة الكمال عن التقيد بما فعلناه لتمتد إلى الناس أيضًا ، ووصف الأخلاق دون عيب أو عيب. يبدو الاختلاف دقيقًا ولكنه هائل في الواقع حيث تحول مفهوم الكمال من تطبيقه إلى العمل النهائي إلى تطبيقه على الناس ، وبالتالي أصبح حكمًا على قيمته.
في الوقت نفسه ، لا يمكن فصل الكمال عن مفهوم التضحية ، لذلك بدأت العديد من الرهبانيات في السعي وراءه بالتخلي عن العالم والانسحاب إلى الزهد ، وهي رؤية انتشرت تدريجياً في جميع أنحاء المجتمع.
نتيجة لذلك ، نحن نؤمن اليوم بأن الكمال هو أعلى درجات التميز وأنه لتحقيق ذلك ، يجب على المرء أن يضحي بنفسه. يشير الكمال إلى حالة خالية من العيوب ولا تشوبها شائبة. أن تكون مثاليًا يعني الوصول إلى مستوى من التميز ، من حيث الأداء والجودة ، لا يمكن تجاوزه. ومع ذلك ، كما قال فولتير "المثالية هو عدو الخير".
السعي إلى الكمال ليس أمرًا فاضلاً ، ولكنه إشكالي
تركز ثقافتنا بشكل مبالغ فيه على النجاح وتحقيق الهدف. نسأل أطفالنا عن الصفوف التي حصلوا عليها وليس ما تعلموه. نسأل الشخص عما يفعله وما لا يفعله إذا كان يحب وظيفته. نتيجة لذلك ، نميل إلى قياس حياتنا من حيث النجاحات والإنجازات ، مع إغفال المعنى والسعادة.
ولكن هل يمكنك أن تتخيل رؤية قوس قزح وتشكو من أن أحد نطاقاته أوسع من النطاقات الأخرى أو تقول إن إحدى السحابة صغيرة جدًا؟ هذا الحكم ليس سخيفًا فحسب ، بل إنه يدمر جمال اللحظة أيضًا. ومع ذلك ، هذا هو بالضبط ما نفعله عندما نحكم على أنفسنا أو نقيم الآخرين من خلال النظر إلى عيوبنا المفترضة. ننسى أننا ، كبشر ، جزء من الطبيعة أيضًا ، لذلك لا يتعين علينا السعي إلى الكمال لأننا بالفعل كاملون كما نحن.
في كثير من الحالات ، الكمالية إنه قناع لإخفاء انعدام الأمن. محاولة أن نكون مثاليين هي نفس الاعتراف بأننا لسنا جيدين بما فيه الكفاية. هذا يعني أننا في كثير من الأحيان نسعى جاهدين لنكون مثاليين ، أو نفعل شيئًا مثاليًا ، للتعويض عن الشعور بعدم الملاءمة.
أولئك الذين يريدون أن يكونوا مثاليين لديهم أيضًا تصور مبالغ فيه لعيوبهم. بشكل عام ، هم أشخاص تلقوا رسائل في سن مبكرة تخبرهم أنهم لم يكونوا جيدين بما يكفي ، أو تعرضوا لضغوط لتحقيق أفضل أداء لأنهم عندها فقط يمكنهم الحصول على التحقق العاطفي الذي يحتاجون إليه.
في النهاية ، تتضمن هذه المحاولة التعويضية التفكير في أن الآخرين أفضل أو متفوقون ، لذا فإن السعي إلى الكمال هو أحد الطرق لتجاوزهم. نحن نحكم على أنفسنا بشكل غير عادل للغاية ، وهذا التوتر ينتهي به الأمر إلى ضرر هائل على المدى الطويل.
بدلاً من ذلك ، سنعيش أكثر سعادة واسترخاء إذا قبلنا التدفق الطبيعي للحياة من خلال التوقف عن القياس والمقارنة والحكم. إذا رجعنا إلى المعنى الأصلي لكلمة الكمال ، فسوف ندرك أنها ليست حالة خالية من العيوب أو غير قابلة للتحسين ، ولكنها مجرد عمل مكتمل لا ينقصه شيء.
الكمال الأسمى غير موجود ، إنه إلهام. ما هو موجود هو الكمال الذي تم تكييفه مع السياق. هذا يعني أنه عندما نبذل قصارى جهدنا ونبذل قصارى جهدنا لإنهاء عمل ما ، فهذا يكفي. كل شيء يمكن تحسينه ، لا شيء مثالي. لا ما نفعله ولا من نحن.
هذا لا يعني التوقف عن النمو أو التخلي عن تحسين الذات أو محاولة التحسين ، ولكن فقط توقف عن فهم الكمال على أنه نموذج مثالي لبدء رؤيته كعملية تؤدي إلى نتيجة مثالية ستعتمد دائمًا على قدراتنا ومواردنا وظروفنا. سيساعدنا هذا على التخلص من التوتر والإحباط الناتج عن وضع معايير لا يمكن بلوغها من خلال مفهومها ذاته.
السعي لتحقيق الكمال هو هدف بعيد المنال ولا يمكن تصوره وغير مرغوب فيه بشكل واضح. إن المفاهيم حول ما هو مثالي أو غير كامل هي ببساطة بنيات عقلية ليس لها أساس حقيقي بخلاف تلك التي توفرها الثقافة. لذلك ، تمامًا كما طرحنا مفهوم الكمال ، يمكننا تفكيكه لاستخدامه لصالحنا ، بدلاً من السماح له بإبعادنا عنالتوازن العقلي. من الأفضل أن نقضي وقتنا وطاقتنا في اكتشاف كيفية تجاوز انعدام الأمن الذي حفز الرغبة في الكمال ثم التركيز على ما يجعلنا سعداء حقًا. إنه تغيير في المنظور يستحق العناء.
مصادر:
Curran، T. & Hill، AP (2019) يزداد الكمالية بمرور الوقت: التحليل التلوي لاختلافات مجموعة الولادة من 1989 إلى 2016. النشرة النفسية؛ 145 (4): 410-429.
ديفين ، أ. (1980) الكمال ، الكمالية. في: MB-Soft.
المدخل لا تعني كلمة "مثالي" ما قيل لك دائمًا - ومن المهم أن تعرف ذلك تم نشره لأول مرة في ركن علم النفس.
