لماذا نقرأ قصائد أقل فأقل؟

0
- الإعلانات -

"الرجل أصم صوت الشعر بربري" ، كتب جوته. نحن نعيش في مجتمع يُزعم أنه ابتعد عن البربرية ، لكننا نقرأ قصائد أقل فأقل. يفسر التغيير في قيمنا وأولوياتنا هذا التناقض المفترض: نحن أكثر استنارة ، لكننا نحب أن نقرأ أقل للمتعة. نحن نفهم الكلمات ولكن معانيها الخفية تفلت منا.

الشعر في الحقيقة غذاء للروح. يثير المشاعر. العب بالكلمات والمعاني. يتبع قواعده. بحرية. سبب الفخ. يهرب من الدلالات المقيدة. يفتح آفاقا جديدة. الوعي بالمطالبة. شجع التدفق.

ربما لهذا السبب بالتحديد يقرأ المرء القليل من الشعر. في هذا الصدد ، يعتقد الفيلسوف بيونغ تشول هان أننا نطور رهابًا من الشعر كمجتمع لأننا لم نعد نتقبل تلك الفوضى الأدبية الرائعة التي يجب أن نتواصل معها عاطفيًا وجماليًا.

نحن نستخدم لغة براغماتية مجردة من طابعها المرح

- الإعلانات -

يعتقد هان أننا في الآونة الأخيرة أضعفنا دور اللغة ، وجعلناها مجرد ناقل للمعلومات ومنتج للمعاني. مع الاندفاع اليومي ، أصبحت اللغة أداة عملية بارزة ، مجردة من دلالاتها. بوضوح، "اللغة كوسيلة للمعلومات عادة ما تفتقر إلى الروعة ، فهي لا تغوي" ، كما يشير هان.

في المجتمع الحديث ، ليس لدينا وقت للتوقف والاستمتاع بقصيدة تتلاعب باللغة وتدفع بالخيال إلى ما هو أبعد من الواقعي. يتخللها الاندفاع اليومي ، "أصبحنا غير قادرين على إدراك الأشكال التي تتألق من تلقاء نفسها" ، بحسب هان.

في الواقع، "في القصائد ، يستمتع المرء بلغته. من ناحية أخرى ، لا يمكن الاستمتاع بلغة مرهقة وغنية بالمعلومات [...] بدلاً من ذلك ، تتحول اللغة إلى قصائد. يعيد المبدأ الشعري بهجته إلى اللغة من خلال الانفصال الجذري عن اقتصاد إنتاج المعنى. الشعري لا ينتج " وفي مجتمع مهووس بالإنتاج والنتائج والأهداف ، لا مجال للتفكير في ماهية النهاية التي تكون المتعة.

"يصنع الشعر ليشعر ويتسم بما يسميه الوفرة والدلالات [...] الزائدة ، وفرة الدوال ، هي التي تجعل اللغة تبدو سحرية وشاعرية ومغرية. هذا هو سحر الشعر ”. من ناحية أخرى ، "ثقافة المعلومات تفقد هذا السحر [...] نحن نعيش في ثقافة معنى ترفض الدال ، الشكل ، باعتباره سطحيًا. إنها معادية للفرح والشكل "، يشرح هان.

على عكس المعنى ، وهو الأكثر أهمية ، فإن الدالات تشير إلى الأشكال والرمزية. يشير المعنى إلى المحتوى أو المفهوم أو الفكرة بينما يكون الدال هو تعبيرها أو الطريقة التي يتم بها نقل المحتوى أو المفهوم أو الفكرة. لكن، "الشعر محاولة الاقتراب من المطلق بالرموز" ، كما كتب خوان رامون خيمينيز. في الشعر ، ما يقال لا يقل أهمية عن كيفية قوله.

نحن في عجلة من أمرنا اليوم للوصول إلى المحتوى وفهم الفكرة. نريد أن نصل إلى لب الموضوع. وهذا يقودنا إلى نسيان الجانب المرح الذي يعتمد على الأشكال والتعبيرات. لهذا السبب ، فإن الشعر الذي يتردد صدا عاطفيًا له مكانة أقل فأقل في مجتمع اليوم.

- الإعلانات -

الكسل المعرفي وفراغ الروح

إن حقيقة أننا نقرأ قصائد أقل فأكثر لا ترجع فقط إلى نبذنا للدلالات والأشكال ، بل تعود جذورها أيضًا إلى الثقافة المتنامية للصواب السياسي. في ثقافة تفرض المزيد والمزيد من القواعد غير القابلة للكسر ، تكون القصائد متمردة ومخالفة لأنها تلعب مع عدم الدقة والغموض ، وتعارض بحزم ذلك مجرد إنتاج المعنى.

القصائد تلعب مع غير المنطوق. هم منفتحون على التفسير. يدخلون منطقة عدم اليقين. وهذا يولد المزيد والمزيد من النفور منا. يجعلنا نشعر بعدم الارتياح ، كما لو كنا نسير في حقل ألغام. في هذا السياق ، تمثل القصائد نفسها عملاً من أعمال التمرد ضد مجتمع منتج أساسًا.

بالإضافة إلى الانزعاج الاجتماعي ، يتطلب الشعر أيضًا عملاً معرفيًا لم يعد الكثيرون على استعداد للقيام به. بعد كل شيء ، فإن معظم القراء معتادون على قراءة وفك تشفير النص من تركيبته الواضحة والمباشرة بشكل عام. هذا يعني أننا مدربون على فهم النص بشكل فوري و "ميكانيكي". نقرأ مع العقل. ولكن بما أن القصيدة تمر عبر بناء جملة غير مباشر ، فإن الكثير من الناس يجدونها "غير مفهومة".

إن تركيبها الغريب ، ومجازاتها واستعاراتها تحول إحساسنا بـ "الفورية". بغض النظر عن مدى صعوبة المحاولة ، لا يوجد تفرد في قراءة النص. هذا يجعلنا غير مرتاحين. إنه يجبرنا على البحث عن نقاط مرجعية أخرى ، غالبًا داخل أنفسنا.

عند إعادة صياغة أوكتافيو باز ، فإن كل قصيدة فريدة ويجب على كل قارئ أن يبحث عن شيء ما فيها ، ولكن غالبًا ما يجده هو ما يحمله بداخله. إذا كنا مشغولين للغاية بالنظر إلى الخارج ، ومهووسين بثقافة الإنتاجية ، وتعودنا على لغة براغماتية بارزة ، فإن قراءة الشعر ستكون ممارسة غير مجدية ومعقدة. ثم نستسلم. نحن لا ندرك أن عدم القدرة على اللعب بالدوال هو تعبير عن عدم القدرة المرحة على التمتع بما يتجاوز ما هو معطى ومتوقع في الحياة.

                      

مصدر:

Han، B. (2020) The desaparición de los rituales. هيردر: برشلونة.

المدخل لماذا نقرأ قصائد أقل فأقل؟ تم نشره لأول مرة في ركن علم النفس.

- الإعلانات -
المادة السابقةريس يحتفل بعيد ميلاد آفا
المقال التاليالظهور الأول لمنصة Catwalk ليني كلوم
هيئة تحرير MusaNews
يتعامل هذا القسم من مجلتنا أيضًا مع مشاركة المقالات الأكثر تشويقًا وجمالًا وذات الصلة التي تم تحريرها بواسطة مدونات أخرى وأهم المجلات وأكثرها شهرة على الويب والتي سمحت بالمشاركة من خلال ترك خلاصاتها مفتوحة للتبادل. يتم ذلك مجانًا وغير هادف للربح ولكن بهدف وحيد هو مشاركة قيمة المحتويات المعبر عنها في مجتمع الويب. إذن ... لماذا ما زلت أكتب عن مواضيع مثل الموضة؟ المكياج؟ النميمة؟ الجماليات والجمال والجنس؟ او اكثر؟ لأنه عندما تفعل النساء وإلهامهن ذلك ، يأخذ كل شيء رؤية جديدة واتجاهًا جديدًا ومفارقة جديدة. كل شيء يتغير وكل شيء يضيء بظلال وظلال جديدة ، لأن الكون الأنثوي عبارة عن لوحة ضخمة بألوان لا نهائية وجديدة دائمًا! ذكاء أكثر ذكاءً ، وأكثر دقة ، وحساسية ، وأجمل ... ... والجمال سينقذ العالم!