هل تستمتع بالحياة أم أنك تخطط لسيرتك الذاتية؟

نتذكر فقط جزءًا صغيرًا مما نختبره. ترتبط السعادة التي يتم تذكرها بمستوى الرضا عن الحياة. ومع ذلك ، فإن الرضا عن الحياة لا يعكس بالضرورة أننا نعيش حياة سعيدة. بعبارة أخرى ، يمكننا تذكر اللحظات السعيدة ، لكن هذا لا يعني أننا سعداء.

في عام 2003 ، أجرى عالم النفس دانييل كانيمان تجربة مثيرة للغاية ذات آثار عميقة على سعادتنا ، والطريقة التي نتخذ بها القرارات ، ورضانا في الحياة.

طلب من 682 شخصًا الإشارة إلى مدى الألم الذي شعروا به أثناء تنظير القولون. تعكس الصورة أدناه منحنى الألم الذي تم الإبلاغ عنه دقيقة بدقيقة من قبل مريضين. أي مريض عانى أكثر؟

مما لا شك فيه أن تنظير القولون للمريض "ب" كان أطول وأكثر إيلامًا. ولكن عندما سئل عن مقدار الألم الذي شعروا به ، تذكر المريض "أ" إجراءً أكثر إيلامًا. كيف يكون ذلك ممكنا؟

يوضح كانيمان أن لدينا جميعًا "أنا": "أنا اختباري" يرافقنا كل ثانية و "سيرة ذاتية" تعيد بناء ذكرياتنا. المشكلة هي أن "الأنا الذاتية" ينتهي بها الأمر بفرض نفسها على "الأنا التجريبية" ، وممارسة طغيان حقيقي يمكن أن يقودنا إلى اتخاذ قرارات لا تجعلنا سعداء حقًا.

هل نختبر الحياة أم نتذكرها فقط؟

نحن جميعا نريد أن نكون سعداء. ونحن نسعى جاهدين لنكون. نتخذ قرارات كل يوم معتقدين أنها ستجعلنا سعداء - أو على الأقل تقربنا من السعادة المنشودة. لكن "كاتب سيرتنا" يخربنا في كل منعطف.

خذ على سبيل المثال إجازة لمدة أسبوعين. إذا افترضنا أن الذهاب في إجازة هو تجربة ممتعة تجعلنا سعداء ، فيمكننا أن نستنتج أن الإجازة المزدوجة يجب أن تجعلنا أكثر سعادة بمقدار الضعف. في النهاية ، تضاعفت لحظات تجربة السعادة.

ومع ذلك ، يوضح كانيمان أنه من وجهة نظر "كاتب السيرة الذاتية" ، فإن إجازة لمدة أسبوعين ليست أفضل بكثير من إجازة لمدة أسبوع واحد. لماذا ا؟ ببساطة لأننا خلال الأسبوع الثاني لا نضيف لحظات مختلفة ، لكننا نقتصر على العيش استمرارًا لتجارب الاسترخاء والسعادة التي مررنا بها بالفعل في الأسبوع الأول.

هذا يعني أن "السيرة الذاتية" محدودة للغاية. انتباهه وذاكرته محدودة للغاية. تسجل ذاكرتنا ، في الواقع ، عادة ما يحدث في بداية الأحداث ونهايتها ، أو حدثًا غير متوقع بينهما ، ولكنها تمحو معظم التجارب ، وهي تلك التي تشكل التجربة بأكملها تقريبًا ، حتى لو كانت تلك التجارب ممتعة أو حتى سعيدة.

هذا هو السبب الحقيقي الذي جعل المريض أ يرى أن تنظير القولون أكثر إيلامًا: شعر بارتفاع الألم في النهاية. ومع ذلك ، في حالة المريض "ب" ، انخفض الألم بشدة في نهاية الاختبار. لذا تذكر أن التجربة كانت أقل إيلامًا. هؤلاء الناس كانوا ضحايا لما يعرف بتأثير الحداثة. أي الميل إلى تذكر النهايات.

الحقيقة الغريبة هي أنه عندما نتخذ قرارات ونخطط لحياتنا ، فإننا لا نختار بين تجارب مختلفة ، ولكن بين الذكريات التي لدينا من تجارب مماثلة - مشوهة للغاية - أو بين الذكريات المتوقعة. بعبارة أخرى ، "ذواتنا التجريبية" ليس لها رأي في تلك القرارات. لكن "الأنا" هي التي ترافقنا باستمرار والتي تعتمد عليها سعادتنا حقًا.

استبداد كاتب سيرتنا الداخلية

يثير كانيمان معضلة أخرى: تذكر أفضل الإجازات في حياتك ، هل ستختار نفس الإجازات إذا علمت أن جميع الصور ستتلف لاحقًا وستنسى تمامًا كل ما مررت به؟

يقودنا هذا التفكير إلى سؤال آخر له فارق وجودي أكثر: عندما نفكر في الحياة المثالية ، تلك التي نطمح إليها والتي من المفترض أن تجعلنا سعداء ، هل نفكر في تجاربنا لحظة بلحظة أو في السرد الذي نسجناه لاحقًا في ذاكرتنا؟

في العصر الحديث ، حيث احتلت التجارب مقعدًا خلفيًا لإبراز الصور ومقاطع الفيديو ، تتفاقم هذه الظاهرة بشكل أكبر. الميل إلى تخليد كل شيء ، بدلاً من أن نعيشه حاضرًا بشكل كامل ، يقوي "الذات الذاتية". هذا هو السبب في أن المزيد والمزيد من الأشخاص يذهبون إلى مكان ما فقط لالتقاط الصورة الصحيحة أو لتجربة تجربة لغرض وحيد هو القدرة على إخبارها لاحقًا.

تكمن الصعوبة في التخطيط لحياتنا المثالية ، الحياة اليومية التي يمكن أن تجعلنا سعداء حقًا ، في حقيقة أن "كاتب السيرة الذاتية" فقط ، الشخص الذي يتذكر الماضي ويتنبأ بالمستقبل ، له صوت ويصوت في القرارات ، من الهدف من إجازاتنا هو العمل الذي نقوم به أو للأشخاص الذين نقضي الوقت معهم.

بالطبع ، هذه ليست طريقة ذكية حقًا لاتخاذ القرار. يبدو الأمر كما لو كنا نصمم حياتنا من خلال تحويلها إلى رواية تلعب فيها فقط الأجزاء التي نعتبرها مهمة ، ولكنها في الواقع جزء صغير من تجاربنا ، دورًا بارزًا في وعينا.

ما يتذكره "كاتب السيرة الذاتية" هو الرضا عن التجربة أو عدم الرضا عنها. تذكر قمم الفرح أو الألم. لكن السعادة والرفاهية تأتي في الواقع من التدفق اليومي للتجارب. لهذا يجب التمييز بين:

1. نوعية الحياة ، كما نختبرها ، لحظة بلحظة

2. نوعية الحياة كما نتذكرها وتتلاءم مع قصة أذهاننا

كيف نعيش الحياة بدلاً من إخبارها؟

إن طغيان "كاتب السيرة" هذا يحكم علينا أن نعيش لنبني ذكريات مشوهة. كيف نهرب من هذا الفخ؟ سكوت هـ. يونغ حدد الخطوط العريضة لبعض الأفكار:

1. انتبه إلى هنا والآن

لا تحفظ ذاكرتنا الذكريات بأمانة ، لكنها تختار الأجزاء التي تعتبرها أكثر أهمية. تتأثر الذاكرة بشكل خاص بتأثير الحداثة (تذكر آخر شيء حدث) ، وتأثير التمهيدي (تذكر ما حدث في البداية) وتأثير الحداثة (تذكر ما هو مختلف وغير متوقع).

تمحو هذه التحيزات في الذاكرة الكثير من التجربة ، وهذا يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أننا لا نولي اهتمامًا كافيًا للحاضر. متي نحن نعيش على الطيار الآلي مدرج ، مشغول جدًا بمخاوفنا المستقبلية وندمنا من الماضي ، أو نولي الكثير من الاهتمام للشاشات ، فمن الطبيعي أن يفوتك الحاضر.

لذلك ، لإعطاء المزيد من القوة "لذاتنا التجريبية" سيكون كافياً أن نولي المزيد من الاهتمام لما يحدث هنا والآن. كن حاضرًا تمامًا في التجربة ، بدلاً من أن تعيشها بعقلك في مكان آخر. عندما ندخل في حالة التدفق هذه ، يمكننا أن نتذكر التجربة ككل ، بدلاً من ومضات من الحداثة ، مما سيساعدنا حقًا على الشعور بالسعادة والرضا.

2. اتخاذ القرارات مع وضع الروتين في الاعتبار

لا أحد تقريبًا يتخذ قرارات التفكير في الروتين. نتخذ قرارات بالتفكير في اللحظات الرائعة التي سنعيشها. ومع ذلك ، من حيث الوقت ، يتم تخفيف هذه اللحظات الرائعة في الحياة اليومية ، والتي تشغل جزءًا كبيرًا من وقتنا. لذلك ، إذا كنا نبحث عن مستوى ثابت من السعادة والرضا عن الحياة ، فنحن بحاجة إلى إيلاء المزيد من الاهتمام للحياة اليومية.

وبالتالي ، فإن الأمر يتعلق باتخاذ قرارات مع مراعاة أسلوب حياتنا والروتين الذي نتبعه كل يوم ، بدلاً من التفكير في الأحداث الفريدة. وبهذه الطريقة نؤكد على "الذات التجريبية" ونخفف من استبداد "الذات الذاتية".

يمكن للأشياء التي نقوم بها كل يوم أن تساهم بشكل إيجابي في رفاهيتنا ، لدرجة أن تكون أكثر أهمية بألف مرة من الأحداث الرائعة التي لا تنسى ، ولكنها قصيرة ودقيقة. لذلك ، عند التخطيط لحياتنا المثالية ، يجب أن نفكر أيضًا في الشكل الذي سيكون عليه يومنا والرضا أو السعادة التي يمكن أن يجلبها لنا.

3. اختر أسلوب حياة وليس هدفًا

"الحياة عبارة عن رحلة لا وجهة"، قال رالف والدو إيمرسون. تكمن المشكلة في أننا غالبًا ما ننسى أنه من المهم أن نصبح عندما نحاول تحقيق هدف أكثر من تحقيق الهدف نفسه.

عندما نضع أهدافًا معينة ، لا سيما الأهداف الأكثر طموحًا ، يبدو الأمر كما لو أننا وضعنا الأعمى التي تجعلنا نركز على وجهتنا ، ولكنها تمنعنا من الاستمتاع بالرحلة. لقد رهننا السعادة عند تحقيق تلك الأهداف. نقول لأنفسنا أننا سنكون سعداء عندما نصل إليهم. وهذا خطأ كبير.

لا يتعلق الأمر بإلغاء الأهداف ، ولكن في اختيارهم مع مراعاة ليس فقط الرضا النهائي - الذي غالبًا ما يكون أقل بكثير من التوقعات وله طعم حلو ومر - ولكن المسار الذي يجب أن نسلكه. إذا أردنا الهروب من استبداد كاتب سيرتنا الداخلية ، فنحن بحاجة إلى التركيز أكثر على نمط الحياة الذي نريد أن نقوده ، بدلاً من أن تعمينا الأهداف.

هل يستحق حقًا بذل الكثير من التضحيات لتحقيق هذا الهدف؟ هل هناك طريق أكثر متعة يمكن أن يقودنا إلى نفس النقطة؟ هذه أسئلة تستحق السؤال لأننا إذا أصبحنا عبيدًا لأهدافنا وذكرياتنا ، فسوف نعيش من أجلهم ، ونصمم سيرتنا الذاتية ، بدلاً من العيش لأنفسنا.

مصدر:

كانيمان ، د. وآخرون. (2003) ذكريات تنظير القولون: تجربة عشوائية. الم; 104(1-2): 187-94.

المدخل هل تستمتع بالحياة أم أنك تخطط لسيرتك الذاتية؟ تم نشره لأول مرة في ركن علم النفس.