على الرغم من أن الحضارة اليونانية تشتهر بدلالاتها الكراهية للنساء بدلاً من دلالاتها المتسامحة امرأة، في الواقع ، يمكن اعتبار هذا الآن منظورًا رقيقًا قليلاً ، ملفوفًا بهالة أراد الحفاظ عليها ونقلها أيديولوجية الدونية المحيطة بشخصية المرأة، لكن العديد من المصادر تخبرنا بخلاف ذلك.
بمناسبة8 مارس, يوم المرأة العالمييبدو من العدل أن نتذكر كيف بدأت قصة "تحررها" في فجر الحضارة وحتى في عالم الرياضة.
وجد اليونانيون في الأسطورة مرآة يعكسون فيها أنفسهم وأفكارهم. من يدري إذا كانوا يدركون أن تلك الحكايات والتقاليد والأخلاق ستفرح وتثقف الأجيال القادمة حتى القرن الحادي والعشرين. وفي الأساطير ، ثم في التاريخ والأدب اليوناني ، نلتقي بالفعل بطلات يفرضن أنفسهن من أجل حريتهن واستقلالهن وأيضًا من أجل قوتهن الجسدية.
كان واحد منهم أتالانتا، عداء ماهر مكرس للإلهة أرتميس ولذلك فقد عقدت العزم على البقاء عذراء ، بعيدًا عن الزواج ، في الغابة الحبيبة التي نشأت فيها. في الواقع ، أتالانتا ، التي تم التخلي عنها عند الولادة ، والتي كرهها الأب الذي أصيب بخيبة أمل لعدم إنجاب ابن ، نجا من التعرض على جبل بارثينون بفضل الدب الذي يرضعها وينقذه الصيادون الذين يتبنونها ويعلمونها في فن الصيد.
نشأت في الغابة على صوت السباق والحرية ، الذي لن تتخلى عنه أبدًا ، يرفض الزواج وأيضاً بسبب الوحي الذي بموجبه ستتحول إلى حيوان إذا تزوجت. إلى أولئك الذين سألوها كزوجة ، لذلك ، اقترحت أتالانتا ، وهي مدركة لسرعتها الفطرية ، مسابقة إذا فاز الخاطب بها ، فسوف يتزوجها ، على العكس من ذلك ، سيقتله. يؤكدون أنفسهم دائمًا كفائزين ، ومع ذلك ، يأتي اليوم الذي يُهزم فيه أتالانتا.
يحدث ذلك من خلال عمل Hippomenes الذي ، بناءً على نصيحة إلهة الحب ، أفروديت ، يضع خطة. خلال السباق ، ألقى الشاب تفاحًا ذهبيًا كان أتالانتا يستعد لجمعه وهكذا فاز وتزوج الاثنان. قصة أتالانتا لا تمثل سوى فجر تاريخ الرياضة الذي لطالما شهد مشاركة المرأة. إذا كانت الأسطورة تحتوي على انعكاس للمجتمع في ذلك الوقت وتحافظ عليه ، فيمكننا القول إن الجري والتربية البدنية والرياضة كانت جزءًا من حياة المرأة.
وأكثر من ذلك ، في المصادر ، كان العرق مرتبطًا بلحظة مهمة جدًا في حياتهم: الزواج.
تقدم لنا سبارتا وأثينا وأولمبيا شهادات دقيقة ورائعة كيف أن الجري يمثل طقوس بدء ، للانتقال من سن الطفل إلى سن البلوغ ، وبالتالي إلى فترة الزواج.
يغنيها لنا TheocritusIdyll XVIII ، Epithalamium of Helena ، كيف يقام سباق في سبارتا كل عام على شرف هيلينا، التي استوحيت منها الفتيات كنموذج ، وكان الهدف هو إكمال السباق للاحتفال بالانتقال من حالة غير المتزوجة إلى حالة المرأة المتزوجة.
مرة أخرى ، للاحتفال بهذا المقطع (الطفولة - البلوغ - سن الزواج) ، ركضت الفتيات إلى أثينا خلال أركتيا (من árktos = Bear) ، احتفالات على شرف أرتميس، والتي ، كما يتضح من نتائج الأوعية الدموية ، سواء كانت عارية تمامًا أو بفساتين طويلة ، مع الشعر القصير أو الشعر الرخو ، أعادت إنتاج حالة من "الوحشية"نموذجية لدبتها العزيزة على أرتميس ، للاحتفال بالفطام في سباق طقسي.
وهي من أولمبيا هذا هو أحدث مثال - من تلك المعروفة حتى الآن - لمسابقات سباقات ما قبل الزواج. الشخص الوحيد الذي يتحدث عن ذلك هو المؤرخ بوسانياس الذي ، في الكتابين الخامس والسادس من حول اليونان مخصص لإيليس وأولمبيا ، مفتونًا تمامًا بالمتحف في الهواء الطلق الذي يظهر أمامه وهو يمشي في استاد أوليمبيا ، وتماثيله ، معابد زيوس وهيرا، لا يفشل في الاستدارة مرارًا وتكرارًا وتحفظ انتباهه أيضًا على النساء. يبدو أن بوسانياس (القرن الثاني الميلادي) خالية منه اللامبالاة تجاه الشكل الأنثوي الذي أدى إلى تلويث جزء من التقاليد المتعلقة بالمرأة على مر القرون. حتى لو كانت فريدة من نوعها ، اذكر حريا، وأجريت مسابقات تكريما للإلهة هيرا ، والتي أقيمت في أولمبيا، ربما بعد أو بالتزامن مع الألعاب الأولمبية حقيقي. كانت هناك شاركت 16 امرأة كقاضيات في المسابقة وفتيات غير متزوجات من جميع أنحاء إليس. كانت الجائزة معادلة لمسابقات الرجال ، وتاج زيتون ، وجزء من البقرة التي تم التضحية بها لـ هيرا وصور شخصية ليتم تكريسها.
هذا هو البطن حيث تاريخ المرأة في عالم الرياضة يبدأ حملها لفترة طويلة ولكن مع مرور الوقت تزداد قوة وحسمًا. ما هو مؤكد هو أنه من الهالة الأسطورية التي تحوم فوق أقدم التقاليد ، ونحن نواصل عبر القرون تصبح الأرقام أكثر حدة وشارك في كتابة قطعة جديدة من التاريخ.
هذه هي الطريقة التي نتذكر كاليباثيرا، ذكرها دائمًا بوسانياس ، كأول وفقط المرأة التي تحدت القانون الأولمبي الصارم الذي يحظر دخول المرأة ومشاركتها في المسابقاتتحت طائلة هطول الأمطار من جبل تيبيو. لكن كاليباتيرا ، التي سالت عروقها دماء عائلة من الفائزين ، تدرب ابنها بيسيدورو ، ولمشاهدة أدائه في الألعاب الأولمبية ، تتنكر كرجل. في وقت انتصار بيسيدور وابتهاجه، عندما تتسلق الأسوار حيث كان معلمو الألعاب الرياضية محصورين ، تظل عارية ويتم اكتشافها. ومع ذلك ، بسبب الانتماء إلى عائلة من الفائزين الاولمبية لا يعاقب ولكن منذ تلك اللحظة دخل قانون جديد حيز التنفيذ، وهو التزام المدربين بدخول الحقول عارية تمامًا.
وبالحديث عن الألعاب الأولمبية ، بالحديث عن النساء ، كيف لا نذكر أول امرأة تفوز في الأولمبياد؟ فهو يقع في حوالي سينيسكا، ابنة ملك سبارتا ، أرشيداموس الثاني ، الفائز مرتين: عام 396 قبل الميلاد وعام 392 قبل الميلاد
Cynisca ، Belistiche ، Berenice II ، جميع الفائزين الأولمبيين ، إن النساء هن اللائي بدأن في التأثير على تاريخ مشاركة المرأة في الرياضة. في خطوات صغيرة ، غير محسوسة لفترة طويلة ، مرت في صمت ، تجد مآثرهم اليوم صوتًا في إعادة القراءة ، في صدى يبدو وكأنه حاجة ، في بعض الأحيان يائسة ، إلى أن تعيد لهم شيئًا سلبهم، مثل الإقرار بأنك حصدت نفسك مكان في العالم إلى الأبد.
إذا كان هذا صحيحًا نحن بحاجة إلى الماضي حتى لا نضيع، إذن ربما يجب أن نكون أكثر فضولًا ولطفًا تجاه قصة ، مهما كانت بعيدة ، لا يزال لديه الكثير ليقوله ويعلمنا إياه.
مقالة المرأة والرياضة: فجر الانعتاق ما زال مستمراً يأتي من ولد رياضي.
