الميل إلى الإيذاء بين الأشخاص: رؤية الذات كضحية

في الحياة ، تحدث أشياء سيئة لنا جميعًا. الشدائد تقرع كل الأبواب. لكن هناك أشخاص يستجيبون بمرونة ويحاولون تحمل مسؤولية مصيرهم من خلال التركيز على ما يمكنهم تغييره بينما يشرع الآخرون في طريق الإيذاء.

المشكلة هي أن لعب دور الضحية يؤدي إلى موقف سلبي يدعمه أ وحده التحكم خارجي. الاعتقاد بأنه ليس لدينا قوة والتذمر مما حدث سوف يتركنا بالكامل تحت رحمة الظروف ، مما يجعلنا نفقد الثقة في قدرتنا على المضي قدمًا.

يعتبر علماء النفس بجامعة تل أبيب أن ميل الإيذاء هو سمة شخصية تؤثر على كيفية فهم الناس للعالم. لقد أطلقوا عليه نزعة إلى الضحية الشخصية (الميل للضحايا بين الأشخاص- TIV).

ما هو الميل إلى الإيذاء بين الأشخاص؟

يمكننا جميعًا أن نشعر بالضحية في ظروف معينة ، خاصةً عندما نمر بمواقف نعتبرها غير عادلة. ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر بتفسير متكرر ، غالبًا لا يتعلق بما حدث بالفعل ، يمكن أن يشير إلى نمط تفكير أو سمة شخصية.

يحدد هؤلاء الباحثون الميل نحو الإيذاء بين الأشخاص "الشعور المستمر بكونك ضحية ، والذي يتم تعميمه على أنواع مختلفة من العلاقات" ، ولهذا السبب ينتهي الأمر بتحديد كيفية استجابتنا للعالم ، وقبل كل شيء ، للعلاقات الشخصية.

سمة الشخصية هذه لها تأثير خاص على المشاعر والأفكار والسلوكيات التي نتخذها في مواجهة المواقف المؤلمة في الحياة. سيشعر الشخص الذي يميل إلى أن يكون ضحية بالعجز عن الرد على الشدائد وسيكون لديه ميل للبحث عن المذنبين الخارجيين.

كيف يكون الناس الذين يميلون إلى الإيذاء مثل؟

مما لا شك فيه أن التجاوزات الشخصية غير سارة وأحيانًا لا مبرر لها. لكن بعض الناس قادرون على تجاهلها ومعالجتها والمضي قدمًا بينما يفكر الآخرون في الأمر طوال الوقت ، ويتولون دور الضحايا.

من خلال سلسلة من الدراسات ، وجد هؤلاء علماء النفس أن الميل إلى الإيذاء مرتبط بخصائص شخصية أخرى:

1. عدم التعاطف. على الرغم من أن الأشخاص الذين يميلون إلى إيذاء أنفسهم يدعون الاعتراف بألمهم ومعاناتهم ، إلا أنهم يجدون صعوبة في وضع أنفسهم في مكان الآخرين. يمنعهم التعاطف الضعيف من إدراك أنهم ليسوا وحدهم الذين يعانون ومن فهم الأسباب المحتملة التي لدى الآخرين للتصرف بطريقة معينة.

2. الحاجة للاعتراف. الضحية يحتاج منهم للتعرف على دوره. هذا هو السبب في أن الأمر غالبًا ما يكون سؤالًا عن الأشخاص الذين يعلنون عن آلامهم ومصائبهم في الحياة ، بهدف غير واعٍ في كثير من الأحيان وهو التحقق من صحة الصورة التي شكلوها عن أنفسهم.

3. اجترار الأفكار. يميل الأشخاص الذين يميلون إلى أن يكونوا ضحية أيضًا إلى التفكير في مشاكلهم. إنهم يفكرون في الأمر طوال الوقت ، بطريقة لا يمكنهم التغلب عليها ، وبدلاً من ذلك يزيدون الألم ويبقون أنفسهم في دائرة مفرغة من المعاناة.

4. التعلق القلق. يتميز بحقيقة أن الشخص يشعر بعدم الأمان في العلاقات الشخصية ، والتي قد تكون علامة على أن الميل إلى الإيذاء قد يكون قد تطور في وقت مبكر من الحياة ، بدءًا من العلاقة مع الوالدين.

5. النخبوية الأخلاقية. يميل الأشخاص الذين يميلون إلى الإيذاء إلى الاعتقاد بأن عدم ارتياحهم وألمهم يضعهم فوق الآخرين ، حتى يتمكنوا من تطوير نوع من التفوق الأخلاقي.

في إحدى التجارب ، كان على المشاركين تقييم السيناريوهات التي تنطوي على تعامل شخص آخر معهم بشكل غير سار ، من خلال قراءة رسم كاريكاتوري وصف فيه أحد زملائه بالنقد السلبي ، أو من خلال جعلهم يشاركون في لعبة يفوز فيها الخصم دائمًا تقريبًا.

من المثير للاهتمام ، في كلتا التجربتين ، أن الأشخاص الذين لديهم ميل أكبر إلى الإيذاء بين الأشخاص كانوا أكثر ميلًا للانتقام من أي شخص يؤذيهم. في حالة المقامرة ، أدت الرغبة في الانتقام إلى سلوك عدواني حيث كان الناس أكثر عرضة لسحب الأموال من الخصم عندما أتيحت لهم الفرصة ، على الرغم من أنهم كانوا مدركين أن هذا القرار لن يزيد من أرباحهم.

أفاد المشاركون ذوو النزعة العالية إلى حد ما للإيذاء الشخصي أيضًا عن تعرضهم لمشاعر سلبية أكثر حدة ، وكشفوا عن أنهم يميلون إلى تجربة المشاكل بشكل أكثر كثافة من غيرهم. علاوة على ذلك ، اعتقدوا أن لديهم حقًا أكبر في التصرف بشكل غير أخلاقي. في الممارسة العملية ، كلما زاد الميل إلى الإيذاء ، زادت المشاعر السلبية التي مروا بها وزاد شعورهم بأنهم يستحقون التصرف بشكل غير أخلاقي مع الآخرين.

بشكل عام ، يميل هؤلاء الأشخاص إلى تفسير المواقف الاجتماعية كما لو كانت جريمة شخصية أو هجومًا. إنهم يعانون مما يعرف بالتحيز التفسيري (التحيز التفسيري) ، والذي له أيضًا طابع إسقاطي لأنهم يطبقونه قبل وقوع الأحداث ، مما يؤدي إلى نبوءة تحقق ذاتها. في الممارسة العملية ، يفترضون مقدمًا أن الآخرين سيتصرفون بشكل سيء تجاههم ، مما يؤدي بهم إلى ممارسة السلوك الدفاعي الذي ينتهي به الأمر ، بشكل فعال ، إلى إحداث احتكاك قد يتسبب في جروح عاطفية.

من الواضح أن الخروج من تلك الحلقة المفرغة ضروري إذا أردنا استعادة السيطرة على حياتنا. كلنا نختبر أحداثًا سلبية ونتعرض للظلم ، لكن إذا وقعنا في الإيذاء المرضي، لن نكون قادرين على التغلب على تلك التجارب وسوف يستمرون في ممارسة تأثيرهم غير الصحي علينا. إن التوقف عن كوننا ضحايا هو ، بعد كل شيء ، وسيلة لاكتساب القوة ومنحنا فرصة جديدة للتغلب على ما ميز حياتنا حتى الآن.

مصدر:

جاباي ر وآخرون. (2020) الميل إلى الضحية بين الأشخاص: بناء الشخصية وعواقبها. الشخصية والفردية الاختلافات؛ 165: 110134.

المدخل الميل إلى الإيذاء بين الأشخاص: رؤية الذات كضحية تم نشره لأول مرة في ركن علم النفس.