ኡፓያ፣ እራስዎን ከጭንቀት ቀለበት ለማላቀቅ የጥንት የዜን ዘዴ

ፖ-ቻንግ በXNUMXኛው ክፍለ ዘመን ከታላላቅ የዜን ጌቶች አንዱ ነበር። ዝናውም ብዙዎች ወደ ገዳማቸው በመምጣት የብርሃነ መለኮትን መንገድ በመከተል ሁለተኛ ገዳም ለመክፈት ተገደደ። ነገር ግን መጀመሪያ ትክክለኛውን ጌታ ማግኘት ነበረበትና እሱን ለማግኘት ቀላል የሚመስል ፈተና አዘጋጀ።

መነኮሳቱን ሰብስቦ በፊታቸው ማሰሮ አኖረ። ከዚያም እንዲህ አለ። "ማሰሮ ሳትጠራው ምን እንደሆነ ንገረኝ"

አረጋዊው መነኩሴ መለሰ፡- "እንጨት ነው ልትል አትችልም።"

ሌሎቹ መነኮሳት ምላሻቸውን እያሰላሰሉ፣ የገዳሙ አብሳይ ድስቱን በእርግጫ እየረገጠ ወደ ሥራው ሄደ። ፖ-ቻንግ የገዳሙን አስተዳደር አደራ ሰጠው።

ይህ ታሪክ በኮአን መልክ የሚይዘን ጭንቀቶችን እንድንጋፈጥ ያስተምረናል እናም ብዙውን ጊዜ እነሱ ካስከተለው ክስተት የበለጠ ጉዳት ያደርሳሉ። ነፃ ሥልጣን ስንሰጣቸው፣ የጭንቀት ሰንሰለት እና ተስፋፍቷል፣ አእምሯችንን በሙሉ ያዝን። እንደ ጥቁር ደመና ያድጋሉ እና መፍትሄ እንዳናገኝ ያደርጉናል, የእኛን ይወስዳሉ ውስጣዊ ሰላም.

በተጨነቅን ቁጥር ከመፍትሔው የበለጠ እንራቃለን

ስናነብ ግን ስንከፋፈል ዋናውን ነገር መረዳት ያቅተናል። ከዚያም ለራሳችን፡- "ማተኮር አለብኝ" በዚያ ትክክለኛ ቅጽበት ወደ ከፍተኛ ጥንቃቄ ሁኔታ ውስጥ እንገባለን። ማለትም አእምሮ እንዳይቅበዘበዝ እንቅስቃሴውን መከታተል ይጀምራል። ነገር ግን በዚህ መንገድ በቃላቱ ላይ ማተኮር እንኳን አንችልም ምክንያቱም አእምሮው እንደራሱ ጠባቂ ሆኖ በመስራት ላይ ነው።

ከጭንቀት ጋር ተመሳሳይ ሂደት ይከሰታል. አንድ መጥፎ ነገር ሲከሰት, ስለ እሱ ማሰብ እንጀምራለን. ን ያነቃል። አውዳሚ አስተሳሰብ. አንዱ ስጋት ሌላውን ይጠራል። ከሞላ ጎደል ከእውነታው እስከምንለያይ ድረስ ጥፋት እና ከዚያም የከፋ እንደሚሆን እናስባለን።

በ loop መጨነቅ ያሳውረናል። ከባድ ምቾት ያመጣል እና ትክክለኛውን ችግር ለመፍታት አይረዳንም. እንደውም ያ የአይምሮ ጭውውት የበለጠ ውዥንብር ለመፍጠር ብቻ የሚያገለግል ሲሆን የትም ሳንደርስ ሁሌም ወደ አንድ ነጥብ እንድንመለስ ያደርገናል። ምንም ሳይፈታ.

በዜን ፍልስፍና ውስጥ ይህንን የማያቋርጥ የሃሳብ ፍሰት ለማስቆም እና በማዕከላዊ ኃይሉ ከመጠመድ ለመዳን አንድ ዘዴ አለ። upaya. ቃሉ upaya ከሳንስክሪት የመጣ ሲሆን ትርጉሙም ማለት ነው። "አንድ ግብ ላይ ለመድረስ ምን ይፈቅዳል". ስለዚህ፣ ግባችን ላይ እንድንደርስ የሚረዳን እንደ “አማካኝ” ሊተረጎም ይችላል።

ዘዴው upaya የጭንቀት አዙሪትን ለማቆም እና ትኩረታችንን በምናደርገው ነገር ላይ እንድናተኩር የምንፈልገውን በቀጥታ የሚያመለክት ስለሆነ በጣም ቀላል ነው። የእሱ ጥንካሬ ወዲያውኑ ወደ እውነታው እንድንመለስ ያስችለናል.

ስለዚህ ጉልበትን በመጨነቅ ሳያስፈልግ ከማባከን፣ ጥረታችንን ወደ መፍትሄው አቅጣጫ እናምራ። እንደውም የገዳሙ አብሳይ መልስ በግዴለሽነት የተመራ ሳይሆን ከአእምሮአዊ ንግግራችን የተነሳ ብዙ ጊዜ የማንሰማው ጥልቅ እውቀት ነው።

ኡፓያ፣ በግልጽ ለማየት የዜን ጽንሰ-ሀሳብ

ሌላው ታላቅ የዜን መምህር ቱንግ-ሻን በአንድ ወቅት እንዲህ ተብሎ ተጠይቆ ነበር ይላሉ። "ቡድሃ ምንድን ነው?" እርሱም መልሶ፡- "ሦስት ኪሎ ግራም ተልባ".

ይህ ምክንያታዊ ያልሆነ መልስ ሊመስል ይችላል። እና ነው። ግን አላማው ማንኛውንም የግምት ሙከራ ማፈን ነው። ሀሳቡ በራሱ ላይ እንዳይመሰቃቀል እና በሃሳብ እና በጭንቀት እንዳይጠፋ መከላከል።

ለዚህም ነው ታላቁ የዜን ጌቶች በጣም ትንሽ የሚናገሩት እና ደቀመዛሙርቶቻቸውን ከእውነታው ጋር መጋፈጥን የሚመርጡት። ይህ እውነታ ይባላል ታታታ እና ግራ መጋባትን ሊያስከትሉ የሚችሉ የቃላት መለያዎች ሳይኖሩበት "እንዲህ መሆንን" ይመድባል።

ዘዴው upaya አንድ አይነት ግብ አለው፡ ትኩረታችንን መፍታት ወደ ሚገባን ነገር ማዞር። ወደ እውነታው ለመመለስ ከጭንቀት መንቀጥቀጥ እንድንወጣ ያስችለናል። ብዙውን ጊዜ ዝም የሚለን ነገር ግን ምን እየተከሰተ እንዳለ እና ልንከተለው የሚገባን መንገድ በግልፅ እንድናይ ለሚያስችልን ለማስተዋል መንገዱን ይከፍታል።

በእርግጥ፣ ነገሮች ባሉበት ሁኔታ ለማየት ስንችል፣ የምንጨምረው የትርጉም ሽፋን - የምንጠብቀው፣ ፍራቻ፣ እምነት... - ያንን እንገነዘባለን። "ጥሩ ፣ መጥፎ ፣ ምንም ረጅምም አጭርም የለም።, ምንም ተጨባጭ እና ምንም ተጨባጭ ነገር የለም " አላን ዋትስ እንዳመለከተው።

ዘዴው upaya ወደ እውነታው የሚመልሰን ብቻ ሳይሆን አሳሳቢነትን የሚፈጥሩ አሉታዊ መለያዎችን ክስተቶችን ያስወግዳል። ለዚህ ነው አእምሯችንን ለመክፈት እና የ 360 ዲግሪ መፍትሄዎችን ለመፈለግ የሚረዳን.

ዘዴውን ለመለማመድ በጣም ቀላል መንገድ upaya እና አእምሮን ማሰልጠን በዕለት ተዕለት ጭንቀታችን ውስጥ ስንዋጥ በመንገድ ላይ ያለውን ማንኛውንም ነገር መጠቆም ነው። ቆም ብለን ለምሳሌ ዛፍን መጠቆም እንችላለን። ነገር ግን እንደ “አመድ”፣ “ትልቅ”፣ “ቅጠል” ወይም “ቆንጆ” በማለት በመሰየም ባህሪያቱን ወዲያውኑ ከማሰብ ይልቅ ዛፉን ምን እንደሆነ ማየት ብቻ ያስፈልገናል። ቀለሙን፣ ብርሃንን የሚያንፀባርቅበትን መንገድ ወይም የቅርንጫፎቹን ቅርጾች ተመልከት።

ቀላል የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሊመስል ይችላል፣ ነገር ግን አእምሮ ሁሉንም ነገር መሰየም ለለመደው እጅግ በጣም ከባድ ነው። ሆኖም፣ ብዙ መለያዎችን በተጠቀምን ቁጥር፣ የበለጠ ሀብት እናጣለን። መለያዎች በፍጥነት እንድንንቀሳቀስ ያስችሉናል፣ ግን በአንድ አቅጣጫ ብቻ። ዘዴው upaya ካለፍርድ ወደ አሁኑ ጊዜ ትኩረትን ያዞራል ፣ ከሽምቅ ሀሳቦቻችን እና ከሁሉም በላይ ፣ እነዚያ ቅነሳ መለያዎች።

ስለዚህ በሚቀጥለው ጊዜ አንድ ነገር በጣም ሲያስጨንቁዎት ፣ ግን እነዚህ ጭንቀቶች ወደ ሞት መጨረሻ እንደሚመሩዎት ፣ ስሜታዊ ጭንቀትን እንደሚያሳድጉ አስተውለዋል ፣ በቀላሉ ትኩረትዎን ወደ እውነተኛው ችግር ይምሩ። እዚህ እና አሁን ላይ ትኩረት ይስጡ. የማሰብ ችሎታህ ይናገር። ምናልባት መፍትሄውን ለማግኘት በጣም ቀላል ይሆንልዎታል.

ፎንቲ

ዋትስ, ኤ (1971) ኤል ካሚኖ ዴል ዜን. ባርሴሎና: ኤድሃሳ.

Chung-yuan, C. (1979) ከመብራቱ ስርጭቱ የተመረጡ የቡድሂዝም ትምህርቶች. ኒው ዮርክ: የዘፈቀደ ቤት.

መግቢያው ኡፓያ፣ እራስዎን ከጭንቀት ቀለበት ለማላቀቅ የጥንት የዜን ዘዴ se publicó primero en እ.ኤ.አ. የስነ-ልቦና ጥግ.