Ons soek nie meer die waarheid nie, ons wil net sekerhede hê, volgens Hannah Arendt

0
- Advertensie -

Post-waarheid is daardie glybaan waar objektiewe feite die publieke opinie minder beïnvloed as emosies en persoonlike oortuigings. ’n Gebied waar die werklikheid plek maak vir sensasies, intuïsies, emosies en natuurlik vir media-, politieke en sosiale manipulasie. Relativisme seëvier in hierdie veld terwyl die grense tussen waarheid en leuen gevaarlik vervaag word.


Dit is nie 'n nuwe verskynsel nie. Lank voordat daar van post-waarheid gepraat is of selfs die konsep uitgedink is, het Hannah Arendt reeds verwys na defaktualisering, wat die onvermoë sou wees om werklikheid van fiksie te onderskei. In 1971 publiseer hy 'n opstel getiteld "Leuens in die politiek" (leu in die politiek), wat sy geskryf het - tussen verontwaardiging en teleurstelling - onmiddellik na die Pentagon-dokumente oor die Nixon-administrasie en sy hantering van die Viëtnam-oorlog.

Hy het toe gesê: “Ons daaglikse lewe loop altyd die risiko om deur individuele leuens deurboor te word of uitmekaar geskeur te word deur die georganiseerde leuens van groepe, nasies of klasse, sowel as deur ontkennings of verdraaiings, dikwels versigtig bedek deur hope valsheid of bloot in die vergetelheid gelaat. ".

De-faktualisering, die risiko om feite in opinies te omskep

"Die ideale onderwerp van totalitêre regering is nie die oortuigde Nazi of die toegewyde Kommunis nie, maar die mense vir wie die onderskeid tussen werklikheid en fiksie en die onderskeid tussen waar en onwaar nie meer bestaan ​​nie." Arendt verduidelik.

- Advertensie -

Natuurlik, “Hierdie onderskeid verval nie oornag nie, maar kom onder meer na vore deur die voortdurende leuen: ‘Die resultaat van ’n konstante en totale vervanging van die leuen met feitelike waarheid beteken nie dat die leuen nou as waarheid aanvaar word en waarheid beswadder word nie. as 'n leuen, maar dit vernietig die sin waarmee ons onsself in die werklike wêreld oriënteer en die kategorie van waarheid met betrekking tot die leuen ”.

Arendt sê dat defaktualisering plaasvind wanneer ons die vermoë verloor om werklikheid van konstruksie, waar van onwaar, te onderskei. Inderdaad, die filosoof vestig 'n belangrike differensiasie tussen waarheid, wat ooreenstem met en weerspieël die werklikheid, en betekenis, wat relatief en gevorm is deur ons subjektiewe interpretasies, wat weer afhanklik is van oortuigings, wat gemanipuleer kan word.

Verduidelik dit “Die behoefte aan rede word nie geïnspireer deur die soeke na waarheid nie, maar deur die soeke na betekenis. Waarheid en betekenis is nie dieselfde nie. Dit is 'n basiese fout om die betekenis in die konteks van waarheid te interpreteer ”.

Sekerhede leef in die ryk van betekenis, nie van waarheid nie. Die idee van "alternatiewe feit" is 'n konsep wat sekerheid genereer ten koste van die waarheid. Politieke propaganda en sosiale manipulasie is dikwels gebaseer op hierdie manipulasie van sekerhede.

Arendt het geglo dit is hoekom dit so maklik is om die massas te mislei. Eintlik, “Valsheid is nooit in stryd met rede nie, want dinge kon gewees het soos die leuenaar sê. Leuens is gewoonlik baie meer aanneemlik, meer aanloklik vir rede, as die werklikheid, aangesien die leuenaar die groot voordeel het om vooraf te weet wat die publiek wil of verwag om te hoor. Hy het sy storie vir openbare verbruik voorberei met die doel om dit geloofwaardig te maak, terwyl die werklikheid 'n ontstellende gewoonte het om ons te konfronteer met die onverwagte, waarvoor ons nie voorbereid was nie.”

Met ander woorde, baie keer word die begeerte om sekerhede en handvatsels te hê om aan vas te klou in situasies van onsekerheid die ideale teelaarde vir die groei van "alternatiewe feite" wat plek maak vir leuens. Hierdie valshede het 'n funksie: dit laat ons op ons gemak voel. Hulle gee ons sekuriteit. Hulle verwyder die dissonansie en stel ons in staat om aan te gaan met ons lewens sonder om te veel te dink. Sonder om dinge te bevraagteken. Sonder om sleg te voel.

- Advertensie -

“Onder normale omstandighede word die leuenaar oorweldig deur die werklikheid, waarvoor daar geen plaasvervanger is nie; maak nie saak hoe groot die stof van valsheid wat 'n ervare leuenaar bou nie, dit sal nooit groot genoeg wees om die omvang van die werklikheid te bedek nie ", Arendt wys.

Wanneer 'n oorlog egter uitbreek, ons 'n pandemie ervaar of deur 'n ekonomiese krisis gaan, verdwyn die "normale omstandighede" waarna Arendt verwys het om plek te maak vir 'n hoë vlak van onsekerheid. In hierdie toestand is ons meer kwesbaar vir manipulasie omdat ons geneig is om die soeke na sekerheid bo waarheid te bevoordeel.

Ons is meer geneig om die "alternatiewe feite" te glo wat iemand vir ons vertel omdat hulle die harde werk vermy om die waarheid te soek, verantwoordelikheid te neem en die gevolge te hanteer. Daarom, vir Arendt, gebeur defaktualisering nie in een rigting nie, dit is nie 'n leuen wat deur mag opgelê word nie, maar 'n konsensuele valsheid onder diegene wat nie bereid is om die kritiese denke te ontwikkel wat nodig is om by die waarheid uit te kom nie, wat nie bereid is om hul eie persoonlike programme, verlaat jou eie gemaksone of laat vaar voorafbestaande oortuigings.

"Alternatiewe feite is nie bloot leuens of onwaarhede nie, maar spreek van 'n beduidende verandering in die gedeelde feitelike werklikheid wat ons as vanselfsprekend aanvaar [...] Hulle bytende krag bestaan ​​daarin om die feit te omskep in 'n blote mening, dit wil sê, 'n mening in die suiwer subjektiewe sin: 'n 'dit lyk vir my' wat onverskillig bly oor wat dit vir ander lyk". Die werklikheid word van feite gestroop om die terrein van die twyfelagtige en manipuleerbare te betree.

As 'n laaste punt waarsku Arendt dat daar 'n punt is waar hierdie defaktualisering teen ons draai: “Daar kom altyd die punt waarbuite leuens teenproduktief word. Hierdie punt word bereik wanneer die teikengehoor van die leuens gedwing word om die lyn tussen waarheid en leuen heeltemal te ignoreer om te kan oorleef.

“Die ware of die valse maak nie meer saak of jou lewe afhang van jou optrede asof dit waar is nie. Dan verdwyn die waarheid wat vertrou kan word heeltemal uit die openbare lewe, en daarmee saam die belangrikste stabiliserende faktor in die veranderende gebeure van mans ”.

Bron:

Arendt, H. (1971) Lying in Politics: Reflections on The Pentagon Papers. in: Die New York Review.

Die ingang Ons soek nie meer die waarheid nie, ons wil net sekerhede hê, volgens Hannah Arendt is die eerste keer gepubliseer in Hoek van die sielkunde.

- Advertensie -
Vorige artikelHailey Baldwin is warm by die see
Volgende artikelEvan Rachel Wood: "Manson het my voor die kameras mishandel"
MusaNews-redaksie
Hierdie afdeling van ons tydskrif handel ook oor die deel van die interessantste, mooiste en mees relevante artikels wat deur ander blogs en deur die belangrikste en bekendste tydskrifte op die web geredigeer is en wat dit moontlik maak om te deel deur hul feeds oop te laat vir uitruil. Dit word gratis en nie-winsgewend gedoen, maar met die uitsluitlike doel om die waarde van die inhoud wat in die webgemeenskap uitgedruk word, te deel. So ... waarom nog oor onderwerpe soos mode skryf? Die grimering? Die geskinder? Estetika, skoonheid en seks? Of meer? Want as vroue en hul inspirasie dit doen, kry alles 'n nuwe visie, 'n nuwe rigting, 'n nuwe ironie. Alles verander en alles verlig met nuwe skakerings en skakerings, want die vroulike heelal is 'n groot palet met oneindige en altyd nuwe kleure! 'N Skermer, subtieler, sensitiewer, mooier intelligensie ... en skoonheid sal die wêreld red!