Die semi-verlate kerkhof van San Pietro met 'n klein, wonderlike voorstelling van kinders. 'N Groot lig in die pandemiese duisternis.
Die kerkhof van San Pietro, Goeie Vrydag jaar 2021. Die Covid-19-pandemie bepaal steeds die toestande daarvan. Die aanwesiges is min, streng afstand en met maskers streng neuse en mond te bedek. Min mense, maar daar is 'n klein en buitengewone voorstelling van 'n wonderlike gemeenskap: dié van kinders. Laat ons dink aan die misnoeë van pous Franciskus om die pragtige kerkhof van San Pietro waar te neem, ontneem van sy natuurlike lewenskrag: die getroues.
Maar as ons in hierdie agt jaar van pontifikasie geleer het om hierdie pous 'n bietjie te ken, dink ons op dieselfde manier sy oneindige vreugde daaraan toe 'n klein gemeenskap van kinders die gemeenskap van getroue geskenke verlig vir die viering van die Via Crucis. 'N Klein gemeenskap wat 'n volk verteenwoordig, dié van kinders, wat die pandemie onderwerp aan 'n onvoorstelbare poging, moeilik te onderhou en met onvoorspelbare gevolge.
Die woorde van die kinders, die gedagtes van Francis
Die Via Crucis begin, die vertelling van die laaste deel van Jesus se lewe begin en die verhaal van die kinders begin, van hul daaglikse Via Crucis in die jaar van die pandemie. Die stasies volg mekaar, gemoedstoestande volg mekaar wat stadig lei tot die duisternis van die menslike siel, voorgestel deur 'n kruis en deur die man wat aan daardie kruis vasgespyker word. Kinders vertel hul verhale, bestaan uit goeie dade en onbaatsugtige gedagtes, en as hulle soms 'n bietjie selfsugtig was, verstaan hulle die fout en herstel hulle dadelik.
Daardie gedagtes, die stemme, die tekeninge, volg 'n presiese plot, duidelik omlyn. Christen wees beteken wees die een met die ander, ontmoet hom, steek jou hand uit, glimlag vir hom, gaan in die nagmaal met hom. Die gedagtes, die stemme, die tekeninge lyk 'n teoretiese distillasie van pous Franciscus se pontifikaat. Die keuse om die naam van die Heilige van Assisi vir sy pontifikaat te neem, is die eerste, baie sterk teken van verandering. Die Kerk is gebore arm, moet bly arm en alles wat hy besit, moet beskikbaar wees vir die minste, vir die gemarginaliseerdes, vir diegene wat geen stem het nie.
Francis, die pous gesien as 'n rewolusionêr
Hierdie baie duidelike pouslike gedagte, wat in stryd is met die Katolieke tradisie, het Pous Franciskus laat verskyn aan die konserwatiewe deel van die kerklike hiërargieë en die media, 'n rewolusionêr, Een Che Guevara met verblyf in die Vatikaan. Met Che Guevara het pous Francis die land van herkoms, die groot en pragtige Argentinië, en bowenal 'n aangebore eienaardigheid teenoor 'n mag wat hy verkies die paar tot nadeel van die baie. SeChe Guevara was 'n persoonlikheid ongemaklik, Pous Franciskus is 'n ongemaklike pous. Baie ongemaklik.
Aan daardie kinders, aan die onskuldige gesigte, wat 'n hele lewe het om te leef, wil pous Franciskus bowenal een ding leer: moet nooit misbruik aanvaar nie, nooit passief bly as iemand, deur betreurenswaardige optrede of die gebruik van skandelike woorde, seermaak, doodmaak nie., verneder mense, veral die swakste en weerloosste. Pous Franciscus saai saad om die spruite van 'n nuwe, menslike kerk te kan sien, Christelik, dit wil sê 'n kerk wat waarlik die beeld van is Christus op die grond.
Die pad is rof, moeilik, vol strikke. En daardie strikke is oral versprei. Baie is nie lief vir Pous Franciskus nie. Hulle is nie lief vir sy gedagtes nie, hulle is nie lief vir hare nie rewolusionêr openinge, hou nie van daardie wind van nie rewolusionêr verandering wat op 13 Maart 2013 saam met hom die Vatikaan binnegegaan het. As pous Franciskus selfs deur leke, agnostici of nie-gelowiges so baie waardeer word, dan is dit omdat hy die kerk uit die morele duisternis wil bring gesink, deur 'n ware, outentieke terugkeer na oorsprong.
'N Terugkeer wat weer in die middel van die hele MAN, Elke enkele man, sien.
